جسجوی مطلب در سایت چانف
Google

در سایت چانف
در كل اينترنت





اوقات شرعی چانف

نظرسنجی
نظر شما در مورد سایت چانف چیست؟

خیلی خوب
خوب
متوسط
ضعیف



نتایج
نظرسنجی ها

تعداد آراء: 145
نظرات : 0

منوی دسته ای



تقویم شمسی

مطالب تصادفی سایت چانف


نقدی بر کتاب جامعه شناسی 1

دکتر علیرضا شریفی یزدی

مؤلف کتاب وقتی کتابی را می‌نویسد یک عمد دارد و زحمت کشیده است که برای یک دوره هم که شده است کتاب وارد بازار شود. مصداق و مثال پررنگ آن یک زمانی وقتی کتاب علوم اجتماعی پیش دانشگاهی برای اولین باری خواست وارد بازار شود آن زمان ما چیزی تحت عنوان پیش دانشگاهی نداشتیم. یک کتابی آمد که داشت تمام نظریه‌ها و مکاتب جامعه‌شناسی را مورد بررسی قرار میداد،که حدود 16-15 کتب را آن کتاب بررسی کرده بود. منتهی یک عمر یک ساله داشت و دیری نپایید که متوجه شدند این کتاب صقیل است و معلمها از پس آن برنمی‌آمدند یا به هر دلیلی این کتاب بعد از یک سال تدریس از دور خارج شدسال گذشته در منطقه 14 با همکاری 3 منطقه 13-8 و 15 در یک همایش 4ساعته از آقای دکتر پارسانیا و عیوضی دعوت شد و ایشان گفتند که چرا این کتاب را وارد میدان کردند نهایتاً به این نتیجه رسیدیم که این کتاب باید باقی بماند منتها آنها قول دادند که هر نوع اعتراض یا پیشنهادی پیرامون این کتاب وجود دارد اعمال خواهد شد .

به طور طبیعی باید اینگونه نقد کرد که ابتدا باید نکات مثبت کتاب را در نظر گرفته که حمله اولیه انجام نشود و بعد از بیان وجوه مثبت سراغ زمینه‌های نقد و ابعاد منفی کتاب شد. حسن این کتاب به نظر من از یک زوایایی جداً کتاب خوبی است این کتاب کتابی کاملاً تحلیلی، تفسیری و عمق نگرانه است یعنی تا به حال من بعد از کتاب جامعه‌شناس فرهنگ هیچ کتاب عمیق دیگری در حوزه آموزش و پرورش در مقطع متوسطه ندیده بودم و یکی از طرفداران کتاب جامعه‌شناسی فرهنگ بودم به دلیل عمق بخشی که در معلم و زمینه‌های فکر کردن را ایجاد می‌کرد. این کتاب خیلی تفسیری تحلیلی است و معلم برای اینکه بتواند این کتاب را آموزش دهد اصلاً چاره‌ای جز مطالعه ندارد. متن کتاب سنگین است و اگر اشراف نداشته باشد. تدریس او با مشکل مواجه می شود بنابر این معلم انواع کتابها را مطالعه میکند. اصلاً بعضی از قسمتهای کتاب به قدری پیچیده است که برای باز کردن موضوع ، معلم باید با بیان انواع مسائل اشراف داشته باشد. چنان  با زبردستی انواع مصادیق و مثالها را مطرح کند که بتواند مطالب را به دانش آموز تفهیم کند.  از این زاویه به نظر من کتاب خوبی است، چون معمولاً معلم‌ها به یک نوع تنبلی عادت کرده‌اند و علاقه‌ای به مطالعه ندارند و جامعه معلمین در جامعه اهل مطالعه نیست. نکته بعدی اینکه این کتاب نگاه نوو جدید بر مسائل ایجاد کرده است. یعنی زاویه فکرش را با کتابهای دیگر عوض کرده است. همین که وارد گردانه نوو جدید شده است وجه مثبت آن است. یک سری بحثهایی در این کتاب داریم که درچند درس تکرار شده است. 5-6 درس ما ویژه جهان اجتماعی است. ما روز اول که خواستیم کتاب را درس بدهیم فکر کردیم منظور از جهان اجتماعی جهان است. بعد متوجه شدیم که اینها آمده‌اند و واژه جامعه انسانی را تبدیل کرده‌اند به جهان اجتماعی که خیلی هم آن را جذاب می‌کند. جهان به معنی دنیای فکری اهالی یک کشور و یا یک سرزمین. چون دارد انواعی از جهانهای اجتماعی را پیش روی دانش‌آموز می‌گشاید و حالا خود معلم هم باید برود پیرامون اقوام و جوامع مختلف هم مطالعه کند و به زمینه فکری خوبی برسد این می‌تواند یکی از نقاط قوت و خوب کتاب باشد. اینها نکات مثبت کتاب هستند یک نکته دیگر هم در درس ششم که پیرامون مکاتب جامعه‌شناسی صحبت می‌کند من به این درس از بعد منفی نقدهای جدی دارم . از بعد مثبت هم با بردن نام این مکاتب یک حیات علمی تخصصی برای معلمان ایجاد میکند. چون متأسفانه در رشته علوم اجتماعی معلم‌ها بیشتر از اینکه فارغ‌التحصیل رشته علوم اجتماعی باشند فارغ‌التحصیل علوم تربیتی، فلسفه، مدیریت و انواع رشته‌ها هستند. چیزی حدود 15 رشته غیر از علوم اجتماعی این کتاب را تدریس می‌کند. کتابهای قدیم به دلیل ساده بودنشان این زمینه را برای معلم ایجاد می‌کردند برای معلم علوم تربیتی کافی بود یک مقدار مطلب حفظ کند و 2 مثال هم اضافه بگوید و قدرت ارائه مطلب را داشته باشد. منتهی این کتاب تا حدی این زمینه را بر معلمها غیرمرتبط بسته است. البته در بعضی از درسها و نه در همه درسها. در بعضی درسها هم معلممان همه رشته‌ها می‌توانند تدریس کنند.

نقاط ضعف کتاب: درس ششم کتاب به مکاتب جامعه‌شناسی اشاره می‌کند از جمله پوزیتیویستی مکتب انتقادی این درس درس فوق‌العاده سختی است و کتاب نتوانسته است حق مطلب را ادا کند. چنان الکن و صقیل و غیرقابل فهم است که معلم باید وقوف خوبی روی اصطلاحات درس و تاریخ جامعه‌شناسی و رخدادهایی که در تاریخ اروپا اتفاق افتاده است داشته باشد. برای اینکه مکتب پوزیتویستی معنی نمی‌شود جز اینکه معلم بتواند راجع به انقلاب صنعتی توضیحات ویژه‌ای دهد و زمینه‌ساز این مکتب انقلاب صنعتی است باید قرون وسطی را خوب بشناسد. درون رنانس را خوب بشناسد و بتواند توضیح دهد که چگونه اروپا از قرون وسطی وارد رنانس شد و زمینه‌های فکری توأم با این تغییر و تحولات را بشناسد و نهایتاً بتواند مکتب پوزیتویستی را به عنوان یک مکتب فکری و جامعه‌شناسی که کار بسیار سنگینی است این مطالب را برای دانش‌آموز القا و انتقال دادن. یکی از خرده‌هایی که بر کتاب وارد است اشاره به درس 11 و 12 است. این 2 درس ابتدا خیلی خوب شروع شده است راجع به جمعهای اجتماعی صحبت می‌کند و اینکه چگونه بافت فکری آدمها در کشورهای مختلف ساخته می‌شود. آدمها در چه قالبهای فکر می‌کنند و می‌اندیشند و عمل می‌کنند و لذا سبب شده است که از ایرانی‌ها ایرانی به وجود بیاید یا از هندیها هندی به وجود بیاید. اول کار را خیلی خوب شروع می‌کند منتهی خیلی خوب بود که این دو درس را با همدیگر ترکیب می‌کرد اول حسابی توضیح می‌داد بعد از توضیح وارد این 2 مثالی می‌شد که اولی را در درس 11 اشاره کرد و دومی را در درس دوازدهم هم به عنوان جهان اجتماعی اسلام و جهان اجتماعی غرب. در درس 11 خیلی خلاصه راجع به جهان اسلام صحبت کرده است با یک سری توضیحات کلیشه‌ای که همه ما می‌دانیم و گفته است که نقطه مرکزی جهان اسلام توحید و یکتاپرستی و نکته تقابلی آن بت‌پرستی است بعد در درس 12 شروع کرده است گردن جهان غرب را زدن با بیان یکسری توضیحات و ویژگیهایی از دیدگاه مارکس وبر. در حالی که در درس 11 گفته بود جهانهای اجتماعی همه نقاط مثبت و منفی دارند. یکسری محدودیتها و یکسری فرصتهایی ایجاد می‌کنند ولی یک‌جوری کتاب را نوشته‌اند که دانش آموزبه این سمت بروند که جهان غرب فی‌النفسه جهان باطنی است. چرا؟ چون وبر به بحث قفس آهنین اشاره کرده است. اشاره کرده است که این جهان صرفاً دنیا محور است و رویکرد دنیوی دارد. زوال عقلانیت ذاتی و رویکرد دنیوی و این جهانی هست. یعنی به گونه‌ای نوشته شده است که بعد از اینکه توضیحات خوانده می‌شود اینطور برای افراد جا می‌افتد که جهان غرب یک جهان بد است و نمی‌تواند ابعاد مثبتی داشته باشد. البته با زیرکی در آن بخش که سؤالهای کوتاه از دانش‌آموزان می‌پرسد این سؤال را پرسیده است که از این 6 ویژگی کدام می‌تواند وجه مثبت داشته باشد. و بچه‌ها را به آن سمت سوق داده است. در واقع خواسته جهان توحیدی را برجسته کند. این خیلی خوب است منتهی اگر به واقع بتواند آن را انجام دهد و ویژگیهای منفی جهان غرب را بشناساند ولی از آنجایی که خودش تعمداً تأکید کرده است که تمام جهان‌های اجتماعی هم دارای ویژگیهایی از نوع منفی هستند و هم مثبت می‌بایست از ویژگیهای مثبت جهان غرب هم صحبت می‌کرد. در ادامه بحث جهانهای اجتماعی که وصل به درس دوازدهم می‌شود ما یک‌سری مثالهای کوتاه داریم مثل تفکیک جهانهای اجتماعی مکانیکی و ارگانیکی، مثل تفکیک جهانهای اجتماعی به سکولار و معنوی. تفکیک جهانهای اجتماعی به اساطیری و توحیدی. اینها تا این حد که شناخت ایجاد می‌کند خیلی خوب است ولی بعد کاملاً رها شده است هیچ بیانی از هیچ مثالی ما جایی نمی‌بینیم. به غیر از یک‌سری توضیحات خیلی کوچک. خیلی خوب بود به غیر از اشاره به ویژگیهای جهان غرب و جهان اسلامی یک جایی هم بازی کرد برای بررسی فرهنگهای خیلی مهم در طول تاریخ بشری. مثل کشور چین به عنوان کشوری که 2 میلیارد جمعیت دارد و امروز هم غلبه اقتصادی بر جهان داردو فرصتها و محدودیتهای این فرهنگ غنی را می‌شکافت تا بچه‌ها متوجه می شدند چینی‌ها بر چه اساسی توانسته‌اند به رشدی که امروزه شاهد آن هستیم برسند. و چه ابعاد منفی در آن وجود دارد. چون یک جایی گردن سرزمینها به واسطه اساطیری بودن زده می‌شود که حالا  آن را در جای خودش می‌گویم یا خوب بود از فرهنگ هندوستان از مصر از جهان عرب از آفریقا و آمریکای لاتین به عنوان کشورهایی که ما در قاره آمریکا 20 کشور داریم که تحت عنوان آمریکای لاتین یاد می‌کنیم اینها از مرکز تا جنوب آمریکا چینششان شروع می‌شود. خیلی خوب است که امروز اگر راجع به برزیل یا شیلی مطالعه نمی‌کنیم یک فهم کلی از این سرزمین‌ها به دانش‌آموز بدهیم. عجیب توسعه فکری ایجاد می‌کند. به لحاظ نوع اجتماعی، خصلتها، باورها و اینکه عرض کردم ،ویل دورانت درکتابش می‌گوید که روزی چین تمام جهان را تصرف کند به دلیل ویژگیهای فرهنگی و اجتماعی که در متن فرهنگی این سرزمین نهفته است. خیلی خوب بود که در کنار این 2 مثال روشن و واضع حداقل 2 مثال اشاره می‌شد. کتاب جامعه‌شناسی اهدافش با کتابهای دیگر خیلی فرق می‌کند. درس ریاضی و فیزیک ممکن است بتواند دانش‌آموز را پشت میز نگه دارد ولی درس جامعه‌شناسی بصورت فیزیکی ممکن است دانش‌آموزان را در کلاس نگه دارد ولی روحاً بچه‌ها را از فضای کلاس خارج می‌کند و وارد حوزه‌های اجتماعی می‌کند و می‌چرخاند یعنی دانش آموز به طور انتزاعی ذهنش می‌رود به سمت بیرون از فضای کلاس و در این کتاب برای زیبا کردن و اثر گذاری اگر این کار را می‌کرد به نظرش نتیجه قشنگی می‌توانست بگیرد. یک جایی از درسهای آخر راجع به جهان اساطیری صحبت کرده است و جهان اساطیری را یک جهان باطل معرفی کرده است البته نمی‌دانم بر اساس چه باوری. خودشان اسمش را گذاشته‌اند جهانهای اجتماعی اساطیری. کافی بود نامش را تغییر دهند مثلاً بگذارند جوامع بدوی و جوامع پیشرفته یا ... و اشکالی که در ذهن ما ایجاد شده است را برطرف کنند. ولی فرد نام خیلی از مسائل را خراب می‌کند مثلاً گفته است که اسطوره یا جهان اساطیری حاصل انحراف بشری است. یعنی هر جامعه‌ای که پایه‌های اساطیری دارد یک جامعه منحرف‌کننده است. در حالی که من مردم‌شناسی خوانده‌ام و ما در مردم‌شناسی موفق ناچاریم بافت فکری و فرهنگی آدمها را بکاویم و مطالعه کنیم متوجه می‌شدیم که خیلی از خلق و خوهایی که آدمها دارند و انجام دادند متأثر از اساطیری است که در متن فرهنگی آنها وجود دارد و از آنجا ریشه می‌گیرد. برای مثال اسطوره لیلی و مجنون، شیرین و فرهاد، رستم و سهراب جزو اسطوره‌های غنی و عمیق کشور ایران هستند ما نمی‌توانیم این اساطیر را حاصل انحراف نگاه بشری تلقی کنیم. ما وقتی راجع به عشق الهی صحبت می‌کنیم اولین مثالی که به ذهنمان می‌رسد لیلی و مجنون است و برای ما اینگونه نهادینه شده است که یک عشق الهی است.من احساس می‌کنم کتاب می‌خواهد بگوید کشورهای اسلامی کشورهای بسیار خوبی هستند ولی کشورهایی مثل چین، هند، مصر که پایه‌های اساطیری عمیق و غنی دارند را گردن می‌زند در حالی که ما نمی‌توانیم فرهنگ این جوامع را خیلی راحت باطل تلقی کنیم. درست است که در هندوستان پرستش 3 خدا کریشنانا و شیوا و ویشنو ستایش می‌شوند. درست است که ما وقتی به قوتهای جهان اسلام اشاره می‌کنیم بی‌شک باید به این نکات اشاره کنیم اما در کشور هندوستان فضاهای فرهنگی خیلی عمیقی وجود دارد. من در یک جلسه نقد مثال زدم که چرا می‌گویید اسطوره انحراف ایجاد می‌کند؟ برای اینکه اولین اسطوره‌ای که همه کشورهای جهان به آن اعتقاد دارند و یا یک اسم خاصی در همه جا وجود دارد اسطوره مشی و مشیانه هست که می‌گویند مشی و مشیانه با هم ازداوح می‌کنند و جهان به واسطه وجود اینها خلق می‌شود. در واقع ازدواج و زایش و روییدن و بقائ وقتی چنین اصولی درمتن فرهنگی تمام بافتهای اجتماعی وجود دارد ما اجازه نداریم این جمله باطل را به ذهن دانش‌آموز خطور دهیم که بگوییم اسطوره حاصل انحراف بشر است. خیلی خوب بود که ما به جای جهان اساطیری اینجا از واژه قبلی استفاده می‌کردیم. جهانهای مبتنی بر واقعیت و حقیقت و ... یا حداقل اگر کتاب می‌خواهد اسطوره را نشانه برود این خیلی خوب بود که وارد جوامع بدوی می‌شد. ما تعداد خیلی محدود جوامعی را داریم که هنوز به صورت بدوی زندگی می‌کنند در استرالیا در قطب شمال و جنوب در بخش محدودی از قاره آسیا و در بخش بیشتری در مقایسه با باقی قاره‌ها در آفریقا. بدوی زندگی می‌کنند لباسشان از الیاف گیاهان است. ازدواجهای چند همسری دارند و هیچ مکتب دینی آنجا رواج ندارد و جز شامانیزم. شامان جادوگری است که نقش پیامبر را برای آنها ایفا می‌کند. مگر اینکه می‌آمد در بخش اساطیری راجع به جوامع بدوی صحبت می‌کرد و ذهن افراد را آماده می‌کرد که همچنین جوامعی وجود دارد. یا نقاط منفی کشورهای چین یا هندوستان را برمی‌تابید تا حقیقت موضوع روشن شود یعنی فی‌نفسه بیان این مقوله یعنی فردی که در زمینه اسطوره کار می‌کند را برمی‌تابد که بیاید و دعوا کند.

«گفته است جهان اساطیری حاصل نگاه انحرافی انسان – به موجودات فوق طبیعی است»

نکته بعدی درس 18  تحت عنوان شناخت اجتماعی قرآن خیلی عنوان قشنگی دارد و چقدر حیف. حالا که این کتاب اینقدر نگاه دینی و معرفتی پیدا کرده است و به جای اینکه جامعه‌شناسی باشد تبدیل به الهیات شده است و باید راجع به شهود باید برای بچه‌ها حرف بزنیم که خودمان هم درک نمی‌کنیم به طور مثال مراتب عقل چیست. عقل جزئی، عقل کلی، کلی از عقل جزئی به عقل بالاتری می‌رسیم و چیزهای عجیب غریب که اینها وجوه فلسفی آن است. درس 18 شناخت اجتماعی قرآن می‌توانست پایگاه اجتماعی قوی باشد برای اینکه در این درس آمده است انواع سنتهای قرآن را مطرح کرده است خیلی طوطی‌وار انگار که معلم دینی هستیم. می‌توانست برای این سنتها انواع شالهای اجتماعی بیاورد و در آنجا حقیقت اجتماعی قرآن روشن می‌شد.

اگر قرار است بر مبنای اندیشه اسلامی و دینی حرکت کنیم چرا از اندیشه ابن خلدون استفاده نکنیم که خیلی ساده و قابل فهم است و خیلی راحت آن رامی توان  انتقال داد تا علامه طباطبایی که سنگین است. شما اگر درس 7 را بخوانید متوجه می شوید که ما چه می گوییم.

ما از 2 منظر می توانیم این درس را انتقال دهیم:  یک منظر قیاس است

متن به متن و درس به درس سراغ قضیه رفتن. من می خواهم اول کلی مطرح کنیم بعد وارد جزئیات می شوم. ما درس فیزیک را در اینجا بررسی نمی کنیم. می خواهم بگویم تدریس معارف اسلامی در ایران به مراتب ساده تر از جامعه شناسی است. روانشناسی که خیلی ساده است. یک سری اصول و قواعد چیده شده را منتقل می کند و کسی مدعی آن نیست. آنچه که ما در اینجا بحث داریم و آقای ذاکری هم به آن اشاره کردند در حقیقت به شرایط فرهنگی، سیاسی اجتماعی امروز ما در ایران بر می گردد. یعنی می خواهم عرض کنم زمینه اینکه شما کتابی را به اسم جامعه شناسی آن هم در تشکیلاتی مثل وزارت آموزش و پرورش با مخاطب عام بخش وسیعی از دانش آموزان می خواهید مطرح کنید اگر ما خودمان را جای مؤلفین کتاب بگذاریم یقیناً دست و بالمان بازتر از اینکه اینها بوده نخواهد بود. یعنی می خواهم بگویم آنچه در این کتاب درس می آید، همه اش محصول فکر و اندیشه 7-8 نفری که اینجا نشسته‌اند نیست یک مقدار هم جبرهایی از بیرون خودش را بر این فضا تحمیل می کند. کتاب جامعه شناسی مثل کتاب تاریخ در این سی و خرده ای سال گذشته بهتر می دانند چه سیکلی را طی کرده است. ما از روزی که آقای حداد عادل یک کتاب دینی نوشت و اسم آن را گذاشت تعلیمات اجتماعی بدون آنکه در حوزه علوم اجتماعی تخصص خاص داشته باشد، حالا در معنای عام آن یک بحث دیگر است، به خودش اجازه داد که همچین کاری بکند. تا روزی که دکتر احمد رجب زاده آمد و کتاب فرهنگ و نظام جهانی و همینطور جامعه شناسی برای سال اول دبیرستان نوشتند ، فاصله ها زیاد شده است. امروز هم همین داستان است. من چون از نزدیک ارتباط دارم می دانم مؤلفین ما واقعیتش بخشی از آنچه را که در این کتب هست با آن مشکل دارند. ما شک در این نداریم و برای ما روشن است. با این محدودیت ما می خواهیم به سراغ کتاب برویم و ببینیم چه می توانیم بکنیم تا مسئله را یک مقدار روان تر کنیم. من یک مقدار کلی تر بحث را مطرح می کنم به صورت قیاس تا به مطالب ریز برسیم. ما مدعی هستیم که جامعه شناسی علم است خیلی ها آن را به عنوان علم قبول ندارند. با کسی هم دعوایی نداریم. بعنوان یک منظومه معرفتی به آن نگاه می کنند. اگر ما این را بپذیریم که جامعه شناسی علم است و اصول قواعدی دارد، ایدئولوژیک کردن جامعه شناسی نه علوم اجتماعی اولین نقطه انحراف ماست که از آن طریق ممکن است تبعات بعدی برای ما داشته باشد که بخشی از آن بحث هایی است که داریم به آن اشاره می کنیم. یعنی دلیل اینکه به نظر من می آید که گروهی جامعه شناسی را عمیق نمی فهمند و جامعه شناسی را به معنی اخص با علوم اجتماعی به معنی اعم قاطی می کنند. منشأ یک سری برداشتهایی می شوند و براساس نفوذی که دارند و جایگاهی که دارند می خواهند آن نگاه و دید را منتقل کنند. امروز در کتاب دبیرستان فردا در کتاب دانشگاه و قاعدتاً پس فردا قیچی کردن کتابهایی که وارد می شود یا در داخل به صورت تکرار تولید می شود. این نکته اولی و کلی است که در فضای علوم اجتماعی ایران امروز حاکم است. در حدی که ما به خودمان اجازه می دهیم که در مراجع رسمی در دادگاه های رسمی نقطه نظرات و دیدگاه های متفکران علوم اجتماعی را در آن قاعده به محاکمه بکشیم. در حالی که این محاکمه هیچ اشکالی ندارد ولی جای آن دانشگاه است جای آن در همین مرکز است. اینجاها بنشینیم نقد و بررسی کنیم هیچ مشکلی نیست. این در بحث کلان قضیه است. یک بحث دیگر در زمینه نگاه کلان به علوم اجتماعی وجود دارد آن این است که ما شاهد بحث هایی هستیم که یکی آن آقایی است که آقای ذاکری به آن اشاره کردند و مانند ایشان داریم افرادی که فکر و ادعایشان این است که آنچه که ما به عنوان علوم اجتماعی در دنیا داریم به دلیل اینکه پایه اش بر یک سری تفکرات اندیشه ها و مکاتب غیرالهی بنیان گذاشته شده است ما وظیفه تاریخی داریم که از منابع دینی بهره بگیریم و بیاییم و یک حرف نو بزنیم و یک تلاشهایی را هم برای این کار کرده اند. آقای مصباح و قبل از آن دکتر شریعتی این کار را کرده اند و آقای مجتهد شبستری خود آقای خاتمی و تا حدی دکتر سروش... این یک جریان است. امروز هم یک عده ای مدعی این قضیه هستند حالا بعضی ها نزدیکتر به مرکز قدرت هستند و منبر بزرگتری را در دست دارند بعضی ها هم یک مقدار دورترند و کمتر اندیشه هایشان منتشر می شود این هم هیچ اشکالی ندارد. چون هیچ کس توان اینکه جلوی اندیشه کسی را بگیرد ندارد. اینکه شما می خواهید با یک رویکرد دینی حالا منبع آن اسلام و مسیحیت یا هر آیین دیگری که هست به یک جریان فکری نگاه کنید و بخواهید یک سنتز بدهید و یک حرف جدید بزنید هر چه من داد بزنم که اشتباه می کنید و بی خود می کنید که اینگونه فکر می کنید او فکرش را می کند. و جایش که باشد آن فکر را هم منتشر می کند و کار غلطی هم نیست در جامعه شناسی بعضی از مکاتب در طول زمان در خواستگاه خودشان چکش کاری شده اند یا فرانسه یا آلمان یا انگلیس یا هر جای دیگری. نقد سنگین بر اینها انجام گرفته است. صاحب کرسی بودند و افرادی دکتر ایشان را با این گرایش و فیلد کاری گرفتند و افرادی کتابهایشان را براساس این مکتب نوشتند و منتشر و تفسیر کردند و رسیده اند به جایی که گفته ایم این یکی از مکاتب جامعه شناسی است. گروهی هم آمده اند و می گویند ما براساس اعتقادات دینی مان و به طور مشخص من مسلمان مصری یا من مسلمان شیعه در تهران یا من مسلمان اهل تسنن با فلان گرایش می خواهم مباحث اجتماعی را از این منظر و با این منابع بررسی و تفسیر کنم و بسیار کار خوبی است. سؤال اصلی ما در این بحث این است که آیا این شیوه از نگاه به انداره کافی چکش کاری و نقادی شده است. تراشکاری شده است؟ قاعده آن درآمده است؟ سرآمدها و متفکرها و اهل اندیشه اش نوشته هایش منتشر شده است که ما منابع آن را بشناسیم که بیاید و بخشی از جامعه شناسی شود.آیا حتماً ما باید این مطالب را در کتاب جامعه شناسی به عنوان بخشی از علوم اجتماعی به دانش آموز منتقل دهیم ؟ اگر دعوای دانشگاه و حوزه و اندیشه است و هنوز قوام پیدا نکرده است من دبیر لیسانس علوم اجتماعی مؤلف این کتاب یا مدرسین این کتاب برای دانش آموز چگونه به خودم اجازه دهم بحث هایی را داخل کتاب بیاورم که برخی دیگر از متفکرین که ادعای شناخت علوم اجتماعی دارند و  تفکر‌شان دینی است اصلاً آن رابه عنوان جامعه شناسی الهی و دینی نگاه نمی کنند و قبول ندارند و حرفهای دیگر می زنند فیلتری برای ورود یک سری دیدگاه ها و اندیشه‌ها درمقابل ما قرار داده که چه مطالبی رابه عنوان خوراک به دانش‌آموز منتقل کنیم، وجود دار. این برای ما سؤال است که این فیلترها چه پشتوانه فکری، چه پشتوانه نظری و منبعی دارد ؟آیا ما می توانیم  به خودمان اجازه دهیم در قسمت آخر این کتاب شناخت اجتماعی را از دیدگاه قرآن بررسی کنیم و یک مفسر حاذق قرآنی بر ما ایراد نگیرد. این اولین نقد کلان بر این بحث است که جامعه شناس این کتاب وارد  به یک بحثهایی شده است که در حقیقت جامعه شناسی نیست. معنی اش این نیست که کسی حق ندارد با نگاه دینی به جامعه‌شناسی نگاه کند نه کسی اصلاً اجازه ندارد به کسی حق ندهد. و اولین نقد سنگین بر این داستان این است. در این کتاب نویسندگان محترم دو سه رسالت سنگین برای خودشان قائل شده‌اند. 1- سعی کرده‌اند فلسفه علم را که نیاز هست و ما هم معتقدیم که دانش‌آموز باید در حد رقیق‌اش بیاموزد و یاد بگیرد چون خودشان این را در علوم اجتماعی خواندند و در کتابهای علوم اجتماعی و روش تحقیق خواندند فکر کردند که جزو وظایفشان است و باید در کتاب بیاورند و دانش آموز این را از ا

ادامه مطلب
جمعه، 2 مهر ماه، 1395 | 0 نظر | بازدید [ 11 ]

نگاه به صنایع دستی نباید ویترینی و ابزاری باشد

 

نمایشگاه صنایع دستی و کارخانه های تولیدی ایرانشهر زودتر از موعد و بالاجبار در حالی امروز به پایان رسید که صنعتگران و هنرمندان از نداشتن بازدید کننده و محل نامناسب نمایشگاه گله مند بودند

قطعا نفس برگزاری نمایشگاه صنایع دستی امری پسندیده است اما بررسی نمایشگاه از لحاظ کیفی می تواند جهت بهبود وضعیت صنایع دستی منطقه مفید واقع شود.

هفته تعاون که هرسال از 13 تا 18 شهریور آغاز می شود و اکثر نمایشگاه های کشور با این موضوع، در شهریور ماه برگزار می شوند.

اما در ایرانشهر نمایشگاه از 15 شهریور بدون هیچگونه تبلیغاتی آغاز شدو 17 شهریور زودتر از موعدجمع شد آن هم فقط محض خالی نبودن عریضه، که متولیان هم بگویند ما  به فکر تعاونی ها و صنعتگران هستیم و

این تاخیر و جمع کردن زود هنگام، خود جای سوال دارد. با وجودی که این ایام هرسال تکرار می شوند. پس شایسته‌تر این است که قبل از آغاز چنین مناسبت هایی، متولیان امری  که در صدد ایجاد نمایشگاه هستند اطلاع رسانی کنند

این بی برنامگی فضای گرم و نامطبوعی را برای غرفه‌داران بوجود آورده بود.زیرساختها برای فروش محصولات، رونق بازار عرضه و تقاضا فراهم نبود. چون کسی در سطح شهر خبر نداشت.

 نبود اطلاع رسانی کافی در فضاهای تبلیغاتی سطح شهر و عدم استفاده مناسب از رسانه ها جهت اطلاع رسانی و حتی نبود یک پیش خبر در بسیاری از رسانه های مطرح نیز قابل توجه می باشد.

 با توجه به اینکه رهبر فرزانه انقلاب، امسال را سال اقتصاد مقاومتی اقدام و عمل نامگذاری کرده اند و فرماندار ویژه شهرستان ایرانشهر هم در حمایت از صنایع دستی آنرا مصداق بارز اقتصاد مقاومتی یاد کردند. بنابراین مسئولان و متولیان حامی تعاونی ها و صنعتگران نیزباید در این راستا برنامه ریزی کنند تا هنرمندان احساس کنند که دولت حمایت کننده آنهاست.

هنرمندان و صنعتگران و تعاونی داران انتظار دارند متولیان برگزاری نمایشگاه ها(اداره تعاون،  کمیته امداد،میراث فرهنگی،صندوق کار آفرینی امید، بهزیستی و دیگر ادارات)برای پیشبرد اهداف اقتصاد مقاومتی لااقل مکان مناسب با امکانات حداقلی و جانمایی کارشناسی شده فراهم کنند.

آیا آثار صنایع دستی و تولیدات کارگاه های ما کمتر از آثار خارجی و نمایشگاه های بهاره و پاییزه هستند که در هیچ‌یک از این بیلبوردها اثری از آنها نیست؟ چه می‌شد آثار فاخر صنایع دستی را با اشاره به برگزاری نمایشگاه صنایع دستی روی این بیلبوردها نمایش می‌دادند؟»

متاسفانه اطلاع رسانی در خصوص برپایی این نمایشگاه در محل صندوق کارآفرینی امید به خوبی صورت نگرفت و مدیران برگزاری این نمایشگاه به نصب 1 تا 2 بنر در کوچه های ورودی به نمایشگاه برای اطلاع رسانی بسنده کردند.

نگاه به صنایع دستی نباید ویترینی و ابزاری باشد، بلکه باید از ایده‌ها وتولیدات در این عرصه  در جهت پیشرفت منطقه و اشتغال پایدار استفاده کرد.

اما از امروز به بعد باید برنامه مدون و سالانه ترسیم کنیم که دچار بی برنامگی نشویم لا اقل هزینه ای که می کنیم نتیجه ای عایدمان شود.

عبدالجلیل جعفری

مجمع جوانان ژرف اندیش ایرانشهر، چهارشنبه خبری

 

برای دسترسی و مطالعه موضوعات دیگر  به لینک زیر مراجعه کنید

https://tlgrm.me/jafari_abdoljalil

 

پیشنهادات و نظراتتان را با ما در میان بگذارید.

ادامه مطلب
جمعه، 19 شهريور ماه، 1395 | 0 نظر | بازدید [ 20 ]

نگاه به صنایع دستی نباید ویترینی و ابزاری باشد
 
نمایشگاه صنایع دستی و کارخانه های تولیدی ایرانشهر زودتر از موعد و بالاجبار در حالی امروز به پایان رسید که صنعتگران و هنرمندان از نداشتن بازدید کننده و محل نامناسب نمایشگاه گله مند بودند
قطعا نفس برگزاری نمایشگاه صنایع دستی امری پسندیده است اما بررسی نمایشگاه از لحاظ کیفی می تواند جهت بهبود وضعیت صنایع دستی منطقه مفید واقع شود.
هفته تعاون که هرسال از 13 تا 18 شهریور آغاز می شود و اکثر نمایشگاه های کشور با این موضوع، در شهریور ماه برگزار می شوند.
اما در ایرانشهر نمایشگاه از 15 شهریور بدون هیچگونه تبلیغاتی آغاز شدو 17 شهریور زودتر از موعدجمع شد آن هم فقط محض خالی نبودن عریضه، که متولیان هم بگویند ما  به فکر تعاونی ها و صنعتگران هستیم و
این تاخیر و جمع کردن زود هنگام، خود جای سوال دارد. با وجودی که این ایام هرسال تکرار می شوند. پس شایسته‌تر این است که قبل از آغاز چنین مناسبت هایی، متولیان امری  که در صدد ایجاد نمایشگاه هستند اطلاع رسانی کنند
این بی برنامگی فضای گرم و نامطبوعی را برای غرفه‌داران بوجود آورده بود.زیرساختها برای فروش محصولات، رونق بازار عرضه و تقاضا فراهم نبود. چون کسی در سطح شهر خبر نداشت. 
 نبود اطلاع رسانی کافی در فضاهای تبلیغاتی سطح شهر و عدم استفاده مناسب از رسانه ها جهت اطلاع رسانی و حتی نبود یک پیش خبر در بسیاری از رسانه های مطرح نیز قابل توجه می باشد.
 با توجه به اینکه رهبر فرزانه انقلاب، امسال را سال اقتصاد مقاومتی اقدام و عمل نامگذاری کرده اند و فرماندار ویژه شهرستان ایرانشهر هم در حمایت از صنایع دستی آنرا مصداق بارز اقتصاد مقاومتی یاد کردند. بنابراین مسئولان و متولیان حامی تعاونی ها و صنعتگران نیزباید در این راستا برنامه ریزی کنند تا هنرمندان احساس کنند که دولت حمایت کننده آنهاست. 
هنرمندان و صنعتگران و تعاونی داران انتظار دارند متولیان برگزاری نمایشگاه ها(اداره تعاون،  کمیته امداد،میراث فرهنگی،صندوق کار آفرینی امید، بهزیستی و دیگر ادارات)برای پیشبرد اهداف اقتصاد مقاومتی لااقل مکان مناسب با امکانات حداقلی و جانمایی کارشناسی شده فراهم کنند.
آیا آثار صنایع دستی و تولیدات کارگاه های ما کمتر از آثار خارجی و نمایشگاه های بهاره و پاییزه هستند که در هیچ‌یک از این بیلبوردها اثری از آنها نیست؟ چه می‌شد آثار فاخر صنایع دستی را با اشاره به برگزاری نمایشگاه صنایع دستی روی این بیلبوردها نمایش می‌دادند؟»
متاسفانه اطلاع رسانی در خصوص برپایی این نمایشگاه در محل صندوق کارآفرینی امید به خوبی صورت نگرفت و مدیران برگزاری این نمایشگاه به نصب 1 تا 2 بنر در کوچه های ورودی به نمایشگاه برای اطلاع رسانی بسنده کردند.
نگاه به صنایع دستی نباید ویترینی و ابزاری باشد، بلکه باید از ایده‌ها وتولیدات در این عرصه  در جهت پیشرفت منطقه و اشتغال پایدار استفاده کرد.
اما از امروز به بعد باید برنامه مدون و سالانه ترسیم کنیم که دچار بی برنامگی نشویم لا اقل هزینه ای که می کنیم نتیجه ای عایدمان شود.
عبدالجلیل جعفری
مجمع جوانان ژرف اندیش ایرانشهر، چهارشنبه خبری
 
برای دسترسی و مطالعه موضوعات دیگر  به لینک زیر مراجعه کنید
 
پیشنهادات و نظراتتان را با ما در میان بگذارید.

ادامه مطلب
جمعه، 19 شهريور ماه، 1395 | 0 نظر | بازدید [ 25 ]

"نجات و تسکین درد انسانها یکی از اهداف جامعه و مسئولان باشد"
 
دیگر برای بسیاری از ایرانشهر یا آسیب اجتماعی زیر پوست شهر نیست و آنها هر روز با چشمان خود آسیب‌های اجتماعی را می‌بینند. فرقی نمی‌کند وادى رحمت باشی یا غریب آباد زندگی کنی یا در کوچه منزل ولایت. در هر جا که باشی در هر پارک و خیابانی با چشمان خود آسیب‌های اجتماعی را مشاهده می‌کنی.
 
سن اعتیاد روز به روز کاهش پیدا می‌کند. حتی دانش آموزان مدارس ما نیز در امان نیستند، اگر چه این سخن به مذاق مسولان آموزش و پرورش خوشایند نیست اما در معیت شهردار وجناب دکتر واعظ مهدوی معاون توسعه امور آموزشي و فرهنگي سازمان مديريت و برنامه ريزي کشور  از منزل چند تن  از حاشيه نشينان محله وادى رحمت بازديد و از نزديک جوياي مشکلات آنها گرديد. به عینه دیدیم بیکاران ودانش آموزانی را که در یک پاتوق دوستانه از قماش خودشان جلوس کرده بودند و دور از هیاهوی شهر و بیکاری، لحظه ای را با مواد خانمانسوز سپری می کردند و به قولشان لحظه ای مشکلاتشان را به دود می سپارند.
گاه گاهی آمار هایی از فقر، بیکاری واعتیاد در شهر اعلام می‌شود، مردم هم در جامعه واقعیت را مشاهده می کنند 
این آمارها با مسئولین و مردم سخن می‌گویند. هرچند بسیاری از مردم این آمارها را تقلیل یافته و دستکاری شده می‌پندارند ولی همین ارقام نیز برای آنکه صدای زنگ خطر را به گوش مسئولین برسانند کافیست.
اگر نجات و تسکین درد انسانها یکی از اهداف جامعه و مسئولان باشد، مردم و مسئولین بایستی با حضور به موقع و موثر به وظایف خود دراین زمینه عمل‌کنند و درجهت مرتفع‌کردن مشکلات آسیب‌دیدگان اجتماع تلاش کنند. 
مهر و عاطفه مردم نسبت به یکدیگر و حساسیت‌شان به سرنوشت سایر افراد، حس امید به زندگی را در میان افراد یک جامعه تقویت می‌کند.شایسته است نهادهای مسئول در جهت ساختن یک جامعه خوب در یک راستا برای ارتقاء فرهنگ تلاش کنند 
اولین کاری که برای جلوگیری از ناهنجاری های جامعه می توان انجام داد. توجه بیشتر به حاشیه نشینیان است.حاشیه نشینی  نتیجه نبود اشتغال و فرصت های شغلی درمناطق محروم است وبرای مقابله با معضل حاشیه نشینی دستگاه های مرتبط با اشتغال باید هماهنگ عمل کنند نه جزیره ای وخودمختار.
  قرار بود طبق برنامه چهارم و پنجم توسعه دولت ها هر ساله ۱۰ درصد از معضل حاشیه نشینی را رفع تا این معضل به طور کلی در کشور ریشه کن شود و همچنین شاخص های استان های محروم به میانگین کشوری نزدیک شود ولی متاسفانه نسبت به تحقق این موارد بی توجهی شده است به طوری که  مهاجرت حاشیه‌نشین ها  به شهر چند  برابر افزایش پیدا کرده وصدمات‌اجتماعی جبران ناپذیری به جامعه وارد کرده است 
در روستاها اشتغال وجود ندارد مردم به ناچار به شهر مهاجرت می کنندحاشیه نشینی و معضلات فرهنگی به وجود می آید بررسی های وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی نشان می دهد که سلامتی مردم ساکن در این مناطق به دلیل درآمد پایین، نبود امکانات، سواد پایین و سرمایه اجتماعی پایین در معرض تهدید جدی است.
امیدوارم مسئولان منطقه و برنامه ریزان کشور فکر اساسی برای این معضل که منشأ بسیاری از ناهنجاری ها و معضلات اجتماعی است بکنند.
 
عبدالجلیل جعفری
مجمع جوانان ژرف اندیش ایرانشهر، چهارشنبه خبری
 
برای دسترسی و مطالعه موضوعات دیگر  به لینک زیر مراجعه کنید
 
https://tlgrm.me/jafari_abdoljalil
 
پیشنهادات و نظراتتان را با ما در میان بگذارید.

ادامه مطلب
جمعه، 19 شهريور ماه، 1395 | 0 نظر | بازدید [ 20 ]

سلامی" نیروی انسانی یکی از شاخص های مهم پیشبرد اهداف سازمانی هر اداره ای است"
 
به مناسبت هفته تعاون مراسمی با حضور داودی فرماندارویژه شهرستان ایرانشهر،  سلامی رییس اداره تعاون،  کار و رفاه اجتماعی و مسئولان وفعالین صنایع دستی و کارگاه های تولیدی شهرستان برگزار شد.
 
در آغاز این مراسم سلامی رئیس اداره تعاون کار و رفاه اجتماعی ایرانشهر ضمن تبریک هفته تعاون و تشریح تاریخچه شکل گیری  و ایجاد تعاونی ها در کشور گفت:
با توجه به اینکه در قانون اساسی، اقتصاد کشور بر سه اساس اقتصاد دولتی، خصوصی و تعاونی ترسیم شده است و در قانون پنجم توسعه سهم تعاون در اقتصاد کشور 25درصد دیده شده است شایسته است بیشتر به تعاونی ها اهمیت بدهند.
رئیس اداره تعاون کار و رفاه اجتماعی ایرانشهر بزرگترین مشکل شرکت های تعاونی منطقه را بعد از ادغام سال1390 کمبود نیروهایی کارشناسی عنوان کرد و گفت:با داشتن حدود 500شرکت تعاونی در سطح شهرستان کمبود نیرو و نداشتن کارشناس .مدیریت تعاونی ها با مشکل مواجه شده است و در بحث آموزش شرکت های فعال و فعال کردن تعاونی هایی که با رکود مواجه شده اند و در بخش افزایش و ترویج شرکت های تعاونی باید به جد کار کنیم 
وی یکی دیگر از مشکلات شرکت های تعاونی در حال حاضر را بحث سرمایه در گردش عنوان کرد و گفت :تعاونیهای ما در بحث سرمایه در گردش با مشکل مواجه هستند وعدم توانایی مدیران شرکت های تعاونی  تعاونی ها را دچار رکود کرده که این نیازمند آموزش است نیروی انسانی یکی از شاخص های مهم پیشبرد اهداف سازمانی هر اداره ای است 
سلامی گفت :از شهریور 94 تا ابتدای هفته تعاون نزدیک به 50 موافقت نامه نسبت به تشکیل تعاونی صادر شده است که 30 مورد به ثبت نهایی رسیده است و شرکت تعاونی کشاورزی مهر که تولید مرغ با ظرفیت 20هزار قطعه در هر دوره با سرمایه‌گذاری یک میلیارد تومان که 40درصد آن از طریق تعاونی تامین گردید توسط فرماندارافتتاح و مورد بهره برداری قرار گرفت.
داودی"حمایت از صنایع دستی و رونق آن مصداق اقتصاد مقاومتی است"
 
نبی بخش داودی معاونت استاندار و فرماندار ویژه شهرستان ایرانشهر ضمن تشکر از حضور گسترده مردم  در سفر وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی گفت:حضور مردم در صحنه های مختلف باعث دلگرمی مسئولان خواهد شد و با پشتوانه مردمی بهتر می توان مشکلات را از پیش  روی برداشت
 معاونت استاندارخطاب به مسئولان اداره تعاون، کار و رفاه اجتماعی ومیراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری و دیگر مسئولان مرتبط گفت:برای حمایت از تولید داخلی و صنایع دستی حتما ماهی یکبار نمایشگاه صنایع دستی در شهرستان دایر شود و زمینه حضور فعالین صنایع دستی و سوزن دوزی در مرکز استان و کشور فراهم شود و جهت اطلاع رسانی سایت های گردشگری و صنایع دستی و میراث فرهنگی راه اندازی شود فقط به گرفتن عکس برای فضای مجازی اکتفا نکنند 
 
وی در رابطه با بیمه مرتبط با صنایع دستی تاکید کرد :بیمه فعالین صنایع دستی پیگیری شود و آخرین اقدامات در این رابطه به فرمانداری گزارش شود
 
  فرماندار ویژه شهرستان ایرانشهر ضمن با اهمیت قلمداد کردن صنایع دستی گفت:مسئولان همه بومی هستند و با پتانسیل های منطقه آشنا هستند و استعدادهایی در زمینه صنایع دستی وجود دارد ضمن شناسایی و فعال نمودن آنها، سعی در جایگزینی صنایع دستی محلی با صنایع بنجل چینی داشته باشند. 
 
داودی ضمن ارج نهادن به تولیدات داخلی و بومی و اجرایی شدن اقتصاد مقاومتی از مردم و مسئولان خواست :با روی آوردن به مصرف تولیدات بومی از صنایع داخلی حمایت کنند تا تولید کننده محلی و داخلی تشویق به تولید و در نهایت بالابردن کیفیت و ایجاد اشتغال شود و برای وسایل تزیینی و کادویی و هر آنچه وسائل مورد نیاز که مقدور است از صنایع دستی محلی استفاده کنند تا حمایتی از تولیدات داخلی و صنایع دستی صورت گیرد و این امرباید فرهنگ سازی شود
 
وی افزود :مردم باید بپذیرند توسعه و تحول در اقتصاد زمانی به مرحله شکوفایی می رسد و نتیجه بخش خواهد بود که در کنار دولت قرار گیرند و اقتصاد بخش خصوصی را عینیت ببخشند تاریخ کشورهای توسعه یافته ثابت کرده است هرجا اقتصاد مردم محور بوده دولت با فراغ بال بیشتری به برنامه ریزی پرداخته و موفق تر عمل نموده است و دولت به سمت کوچک شدن دارد پیش می رود
 
وی با تاکید بر مصمم بودن دولت در بحث کمک به سرمایه در گردش گفت:همه کسانی که در صدد ایجاد اشتغال هستند و 40 الی 50 درصد پیشرفت فیزیکی دارند جهت گرفتن تسهیلات اقدام کنند یا کارخانه ها و گارگاه های تولیدی که با مشکل مواجه هستند یا نیمه تمام اند این اراده در دولت وجود دارد که با ارایه تسهیلات و یارانه 9 درصد به صاحبان مشاغل و تولیدی ها کمک کند
 
  در پایان مراسم با حضور داودی فرماندارویژه شهرستان ایرانشهر ، سلامی رییس  اداره  تعاون ، کارو رفاه اجتماعی وخدایاری رییس میراث فرهنگی و تنی چند از مسئولان از تعاونی های برتر شهرستان تجلی
ل شد
 
جهت ادامه گزارش و دیدن عکس ها
و دسترسی و مطالعه موضوعات دیگر  به لینک زیر مراجعه کنید
عبدالجلیل جعفری
مجمع جوانان ژرف اندیش ایرانشهر، چهارشنبه خبری
 
https://tlgrm.me/jafari_abdoljalil
 
پیشنهادات و نظراتتان را با ما در میان بگذارید.
 
 
 

ادامه مطلب
سه شنبه، 16 شهريور ماه، 1395 | 0 نظر | بازدید [ 24 ]

این دولت با کسی شوخی ندارد،بر خلاف دیگران، خط قرمز ما نظام و مردم هستند.
 
نشست فرماندار با فعالان فرهنگی واجتماعی،و اصحاب رسانه شهرستان ایرانشهر
 
این نشست که با اعلام قبلی در سالن اجتماعات فرمانداری برگزار شد، درابتدا خالد آهوپا بخشدار مرکزی شهرستان ایرانشهر در رابطه با فعالیت های انجام شده در هفته دولت توضیحاتی را ارئه داد 
در ادامه این نشست تعدادی ازفعالان فرهنگی واجتماعی،   موضوعات و مشکلات مختلفی از جمله بحث جهادکشاورزی و علوم پزشکی،اعتبارات پروژه های فرهنگی،بوروکراسی سنگین ادارات،استخدام خارج از عرف، تبدیل صنایع سنتی به صنعتی، نتایج کنکور،آب و فاضلاب روستایی و شهری و اینترنت و ضعف زیرساخت های آب و برق، گیرنده دیجیتال روستاهای اطراف ایرانشهر از جمله موضوعاتی بود که عنوان کردند.
 
نبی بخش داودی فرماندار ویژه شهرستان ایرانشهر با گرامی داشت یاد و خاطره شهیدان رجایی و باهنر و با اشاره به گذشت 3 سال از دوره خدمتگزاری دولت تدبیر و امید اظهار داشت: در شرایطی دولت را تحویل گرفتیم که از هر طرف مورد هجمه و تحریم بودیم در طول این مدت دولت در بدترین شرایط کشور بعد از انقلاب قرار داشتیم، با فشارهای اساسی تحریم ، تورم 42 درصدی ، 
رشد اقتصادی کمتر از یک درصد انشاءالله به جایگاه خوبی خواهد رسید و افزایش ایران هراسی در سیاست خارجی  و بسیاری از مشکلات فراوان داخلی و خارجی حاکم شده بود دولت تدبیر و امید بر سر کار آمد و امروز بعد از گذشت 3 سال شاهد موفقیت هایی در زمینه سیاست خارجی ، تعامل سازنده با دنیا و منطقه ، افزایش فروش نفت ، پاک کردن ایران هراسی از ذهن ملت های خارجی، رسیدن بحث برجام که با مذاکره توانست سایه جنگ را از روی کشور ایران بردارد.
اما برای رسیدن به وضعیت مطلوب زمان نیاز است 
وی با اشاره به استفاده منطقی از فضای مجازی و فضای تعامل و گفتمان گفت :همین فضایی که بوجود آمده و راحت در کنار هم تبادل نظر می کنیم دستاورد کمی نیست
فضای مجازی یک فرصت است و باید بصورت منطقی از آن استفاده کنیم من هم خیلی ورود پیدا کردم و برخلاف تصورات برخی فردی سنتی نیستم و مدرن را دوست دارم اما باید چارچوب ها حفظ شود و به جای ایجاد محدودیت  باید فرهنگ سازی کنیم
 
معاون استاندار ادامه داد: یکی دیگر از موفقیت های دولت کاهش تورم 42 درصدی را به تک رقمی و زیر 10 درصد کاهش داد و دولت تدبیر و امید توانست نوسانات موجود در اقتصاد را کنترل و ثبات در بازار ایجاد نماید و قطعا با کمک مردم و حمایت مقام معظم رهبری شاهد رشد و شکوفایی کشور باشیم.
 
وی در بخش فرهنگ و هنر افزود :اعتبارات در بخش فرهنگ و هنر اندک است وبا وجودی که 20نهاد در کشور اعتبار فرهنگی می گیرند اما ما فقط ورزش و جوانان وفرهنگ و ارشاد را می شناسیم،
ما برای ایرانشهر کمتر از دهکده ورزشی قانع نیستیم و در زمینه ورزشی امسال 56 میلیارد اعتبار که نسبت به سال گذشته 40درصد افزایش یافته است
 
وی به موفقیتهای دیگر دولت تدبیر و امید اشاره کرد و افزود: از جمله این دستاورد ها که یکی از موفق ترین طرحها در کشور  محسوب می شد طرح بیمه سلامت در کشور بود در همین راستا در سفر وزیر بهداشت، دانشکده علوم پزشکی با 121 پروژه با 55میلیارد تعریف شد از این میان 43 پروژه با 10 میلیارد تومان مخصوص ایرانشهر است.
وی درباره سوال درباره حضور کمرنگ استاندار در ایرانشهر گفت:پیگیری های هفتگی استاندار در مرکز کشور و وسعت جغرافیایی کمتر فرصت حضور داشتند اما استاندار سیستان و بلوچستان، بعنوان قوی ترین استاندار کشور است که در بحث پیگیری و تعامل در حد یک وزیر کارایی دارد
وی درباره طرح های اجرا شده و در دست اجرا گفت:سالن فرودگاه ومکانیزم سوخت با اعتباري بالغ بر 12 میلیارد تومان و در بحث آب و فاضلاب روستایی، طرح شرق و غرب بمپور 30میلیارد هزینه شده و همین مقدار دیگر اختصاص یافته است و در بخش آب و فاضلاب شهری دنبال ساماندهی 10 حلقه چاه آب هستیم و ساختمان شرکت نفت و ترمیم مخزن آسیب دیده در حال کار هستند و با راه اندازی و تکمیل پروژه های دانشگاه ولایت و راه اندازی و افتتاح سایت دانشگاه آزاد رونی خاصی به شهر می دهد.
پیگیر بیمارستان 212تخت خوابی هستیم و برای بیمارستان 512 تخت خوابی گفتند که استارت کار را خودتان بزنید که با بخش خصوصی وارد کار شدیم،
 
داودی با اشاره به ضرورت ایجاد تغییر و تحول در حاشیه شهر گفت:24 پروژه برای حاشیه شهر و سکونت گاه های غیر رسمی تعریف شده است که 30 درصد اعتبارات شهرستان به این کار اختصاص داده شده است.
 
وی یکی دیگر از برنامه های مورد تاکید اقتصاد مقاومتی بر پتانسیل های موجود در شهرستان و استفاده از ظرفیتهای گردشگری بیان کرد و گفت : توسعه زیر ساختهای گردشگری و ساماندهی آبگرم بزمان و قلعه بمپور تا بعنوان سایت گردشگری باشند و علاوه بر آن 5نقطه هدف گردشگری در کل شهرستان برای سال آینده مد نظر است.
فرماندار ویژه شهرستان ایرانشهر به برنامه ها
 
و اقدامات انجام گرفته دولت تدبیر و امید در شهرستان اشاره کرد و اظهار داشت : به دلیل محدودیتهای مالی و اعتباری با کمک و مساعدت استاندار محترم و استفاده از ظرفیتهای موجود ، امسال با جهشی که در اعتبارات صورت گرفته است امیدواریم بسیاری از مشکلات ما رفع شوند،
 
فرماندار ویژه شهرستان ایرانشهر با اشاره به کارشکنی برخی افراد در راستای اجرای اهداف دولت با صراحت گفت :این دولت با کسی شوخی ندارد،بر خلاف دیگران، خط قرمز ما مردم هستند و هر کجا بحثی از تضییع حقوق مردم باشد سیستم های نظارتی ورود پیدا می کنند وتا حصول نتیجه مشکل را پیگیری می کنند اما با این وجود برخی چشم دیدن موفقیت های دولت را ندارند و سنگ لای چرخ دولت میگذارند با وجودی که بیشترین خواسته ها را از دولت دارند، یک زمانی هیئت دولت خط قرمز بود و هر کاری که دلشان می خواست انجام می دادند و الان همه تریبون ها را بر علیه مردم و دولت بکار می برند،شایسته است برابر با چارچوب ها و فرمت ها دست دولت را برای انجام فعالیت هایش باز بگذارند تا با رعایت اصول و حفظ مصلحت کشور  با دنیا ارتباط برقرار کنیم ، اما اگر دنبال سیاه نمایی باشیم هیچ سرمایه گذاری حاضر به سرمایه گذاری نخواهد شد.
 
معاون استاندار سیستان و بلوچستان با تاکید بر نقش والدین در آموزش فرزندان گفت:با توجه به نتایج کنکور و رضایت بخش نبودن آن، مسولان و والدین باید بیشتر به این امر توجه کنند، و در این راستا نقش والدین بسیار برجسته است و با وجود فضای مجازی باید نظارت والدین بر فرزندان بیشتر باشد و به آموزش فرزندان بیشتر اهمیت بدهیم، ما مردمانی هستیم که در عزا و عروسی میلیارد ها خرج می کنیم اما برای درس و فرهنگ فرزندان هزینه نمی کنیم،ما باید علاقه و عشق به اسلحه را کم کنیم چون اسلحه برای ما سم است، برای جامعه ما باید قلم و دانشگاه در اولویت باشد، باید فرهنگ سازی برای رقابت های علمی باشد.
داودی در پایان از دلسوزی، همدردی و حضور فعالین اجتماعی و اصحاب رسانه و قلم تشکر و قدردانی نمود
 
جهت دسترسی و مطالعه موضوعات دیگر  به لینک زیر مراجعه کنید
عبدالجلیل جعفری
مجمع جوانان ژرف اندیش ایرانشهر، چهارشنبه خبری
 
https://tlgrm.me/jafari_abdoljalil
 
پیشنهادات و نظراتتان را با ما در میان بگذارید.
 

ادامه مطلب
چهارشنبه، 10 شهريور ماه، 1395 | 0 نظر | بازدید [ 34 ]

 

🔔‍ ویژگی های رهبران موفق:

 

🔋 اگر می خواهید به رهبری تبدیل شوید که افراد باکیفیت را جذب  می کند، باید خودتان هم شخص باکیفیتی شوید. رهبری یعنی توانایی جذب افراد به سمت مهارت ها و فرصت هایی که شما در مقام مالک، مدیر و یا پدر و مادر به آن ها اعطا می کنید. جیم ران می گوید: «رهبری، چالش بزرگ زندگی است

 

🔴آنچه در رهبری اهمیت دارد، این است که مهارت های خود را ارتقا بخشید. همه رهبران بزرگ آن قدر روی مهارت های خود کار می کنند تا این که موثر واقع می شوند.

 

1- قوی باشید؛ اما گستاخ نه!

 

باید گام های استواری بردارید تا به رهبری قدرتمند و توانمند تبدیل شوید که می تواند به تمام خواسته هایش دست یابد. برخی افراد «گستاخی» را با «قدرت» اشتباه می گیرند؛ این واژه حتی جایگزینی مناسبی برای قدرت نیست.

 

2- مهربان باشید؛ اما ضعیف نه!

 

نباید مهربانی را با ضعف اشتباه گرفت. مهربانی، «ضعف» نیست، نوعی «قدرت» است. باید آن قدر مهربان باشیم که بتوانیم حقیقت را به دیگران بگوییم. باید آن قدر مهربان و دلسوز باشیم که حرف خود را بی پرده بزنیم. باید آن قدر بامحبت باشیم که هر موردی را همان گونه که هست، بیان کنیم و در وهم و خیال پرسه نزنیم.

 

3- جسور باشید؛ اما زورگو نه!

 

پیروزی، به جسارت نیاز دارد. برای تاثیرگذاشتن روی دیگران، باید در نوک پیکان گروه خود حرکت کنید. برای نشانه گیری، حل اولین مشکل و کشف اولین علامت مربوط به هر مشکل، باید مشتاق باشید.

 

4- شوخ طبع باشید؛ اما ابله نه!

 

شوخ طبعی ویژگی مهم هر رهبری است که می خواهد موفق باشد؛ اما بلاهت انسان رهبری را فرو می پاشد.

 

5- فروتن باشید؛ اما ترسو نه!

 

با ترسو بودن به جایی نمی رسید. برخی افراد ترسویی را با فروتنی اشتباه می گیرند. فروتنی، واژه ای الهی و باشکوه است؛ نوعی شگفتی است. نوعی آگاهی از روح و روان بشر است. نوعی شناخت است که به شما می گوید: «نمایش زندگی انسان امری منحصر به فرد است که تا پایان عمرش ادامه دارد

 

فروتنی یعنی درک فاصله بین ما تا کائنات و در عین حال داشتن این حس که ما هم بخشی از کائنات هستیم. فروتنی، موهبت است، اما ترسویی، بیماری است. ترسویی، ترحم است. می توان درمانش کرد، اما به هر حال یک مشکل است.

 

6- سرافراز باشید؛ اما متکبر نه!

 

برای پیروزی، سربلندی لازم است؛ برای جاه طلبی هم همین طور. برای با هم بودن، یافتن علت و کسب موفقیت، به غرور و سرافرازی نیازمندید؛ اما کلید اصلی تبدیل شدن به رهبری موفق این است که مغرور و سرافراز باشید، اما تکبر به خرج ندهید. درواقع بدترین نوع تکبر از جهل نشأت می گیرد و هنگامی است که نمی دانید که نمی دانید! این نوع جهل، غیرقابل تحمل است. اگر فردی، باهوش اما ازخودراضی باشد، می توان تحملش کرد؛ اما ارتباط با فرد ازخودراضی و نادان، کار دشواری است.

 

7- واقع بین باشید؛ اما خیال پرداز نه!

 

با حقیقت رو به رو شوید، درد و رنج را برای خود نگه دارید. زندگی را همان گونه که هست، بپذیرید. زندگی بی نظیر است. از دید برخی فاجعه آمیز است؛ اما من فکر می کنم تمام نمایش زندگی «بی مانند» است. فوق العاده است! و این را هم دریافته ام مهارت هایی که برای یک رهبر مناسب هستند، ممکن است با مهارت های موردنیاز فردی دیگر، متناسب نباشند! مهارت های اصلی و اساسی رهبری را می توان طوری به کار برد که در محل کار، در جامعه و در محیط خانه هم موفق بود.

 

ادامه مطلب
جمعه، 5 شهريور ماه، 1395 | 0 نظر | بازدید [ 33 ]

مطالب قدیمی تر سایت چانف

· جلسه کمیته اعتبارات شهرستان فنوج با حضور فرماندار و مهندس ابراهیمی کارشناس سازمان برنامه وبودجه استان
· داوود رشیدی بازیگر سینما، تئاتر و تلویزیون ایران صبح امروز -جمعه پنجم شهریور ماه- بدرود حیات گفت.
· دولت تدبیروامید برای راه اندازی ادارات در بخش آهوران نیکشهر تلاش کند
· امنیت بعنوان یک ضرورت در جامعه
· عوامل تاثیر گذار در اصلاح و فساد جامعه
· اهمیت دادن به آموزش و فرهنگ باعت شکوفایی تعهد و تخصص در فرد می شود
· بازدید اعضای شورای اسلامی شهر ایرانشهر و محمد نعیم امینی فرد نماینده حوزه انتخابیه ایرانشهر از فعالیت های شهرداری
· درمورد روز قدس و اولین فاتح قدس
· افتتاح پایگاه پژوهشی میراث فرهنگی بمپور
· رمضان از نیمه گذشت
· تجلیل از نخبگان و دانش آموزان در ضیافت افطاری بنیاد کودک ایرانشهر
· راه برون رفت از چالش های پیش روی ایرانشهر توجه به آموزش و فرهنگ سازی است.
· صداقت رفته بر باد، جهالت! داد و بیداد
· میل کمک به ایتام، فقرا و نیازمندان در ماه رمضان به اوج خود می رسد.
· سهم فقرا از سفره های رنگین ما چقدر است؟
· غرور باعث می شود فرد دیگران را پایین تر از سطح خود ببیند
· با تفکر سخن بگو، تا از سرزنش در امان بمانی.
· نقش رمضان در ساختار جامعه
· حق الناس (تمرین ادای حق الناس)
· عناوین فرصت های سرمایه گذاری که در اجلاس آیورا

مطالب قدیمی تر


عضويت سريع
شناسه :
نام اصلي:
ايميل:
تايپ مجدد:
رمز عبور:
تايپ مجدد:
 

آمار کاربران

نقشه ماهواره ای چانف


نقشه چانف چانف را در یک نقشه بزرگتر ببینید