جسجوی مطلب در سایت چانف
Google

در سایت چانف
در كل اينترنت





اوقات شرعی چانف

نظرسنجی
نظر شما در مورد سایت چانف چیست؟

خیلی خوب
خوب
متوسط
ضعیف



نتایج
نظرسنجی ها

تعداد آراء: 143
نظرات : 0

منوی دسته ای



تقویم شمسی

مطالب تصادفی سایت چانف


امام جمعه اهل سنت چانف:

دولت تدبیروامید برای راه اندازی ادارات در بخش آهوران نیکشهر تلاش کند

سایت چانف به نقل از ایرنا- امام جمعه اهل سنت بخش آهوران نیکشهر گفت: دولت با اختصاص اعتبارات و تدابیر لازم برای راه اندازی ادارات در بخش آهوران این شهرستان تلاش کند تا بخشی از مشکلات مردم مرتفع شود.

 

مولوی عبدالحمید جعفری روز شنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا اظهار داشت: آهوران با مرکزیت چانف در فروردین سال 1392به بخش ارتقا پیدا کرده است ولی تا هنوز مردم برای انجام امورات اداری با مشکل جدی مواجه هستند.
وی ادامه داد: مردم این بخش برای انجام امور اداری باید مسیر 48 کیلومتری به اسپکه لاشار و یا 135 کیلومتری به مرکز نیکشهر مراجعه کنند.
وی افزود: مردم انتظار داشتند با ارتقاء دهستان چانف به بخش حداقل برای پیگیری مشکلات جزیی مجبور به طی مسافت های طولانی نشوند و در مرکز بخش رتق و فتق شوند.
امام جمعه اهل سنت چانف آهوران نیکشهر بیان کرد: روستاهای فاقد آب شرب، تلفن، راه مناسب و آسفالته، فاقد دکل تلویزیونی و مخابراتی، مدارس کپری و خشتی گلی در این بخش هنوز وجود دارد که باید فکر اساسی برای آنان شود.
مولوی جعفری افزود: 100 درصد روستاهای بخش آهوران فاقد طرح هادی و شبکه اینترنت هستند که در کشور یک رکورد محسوب می شود.
وی خواستار پرداخت خسارت به نخیلات و باغات بخش آهوران شد و افزود: خسارت های خشکسالی در اسرع وقت توسط کارشناسان برآورد و کمک بلاعوض در نظر گرفته شود.
وی استقرار نمایندگی ادارات ثبت احوال، جهاد کشاورزی، کمیته امداد، بهزیستی، برق و راه و شهرسازی را خواستار شد.
وی گفت: 90 درصد مردم روستاهای بخش آهوران با مشکل آب شرب، راههای خاکی وافت ولتاژ برق مواجه هستند.
فرماندار نیکشهر نیز گفت: یکی از خواسته های بحق مردم بخش آهوران استقرار نمایندگی ادارات است تا بتوانند با هزینه اندک مسائل و مشکلات خود را پیگیری کنند.
صاحب گل صالحی اظهار داشت: اقدامات و مکاتبات لازم از طریق بخشداری چانف و فرمانداری نیکشهر طی چندین بار برای استقرار ادارات مهم انجام شده است.
وی گفت: با این حال هیچ یک از کارهای مردم بخش آهوران روی زمین نمانده است و توسط بخشداری و ادارات سطح شهرستان نیکشهر انجام می شود.
وی خواستار اختصاص اعتبار ویژه برای استاندارد سازی مدارس، آسفالت راههای روستایی، اجرای طرح هادی، احداث سالن و اختصاص زمین ورزشی، ساخت کتابخانه، تکمیل طرح هادی چانف، برقرسانی و حل مشکل آب شرب بخش آهوران شد.
مسیر چانف از راه جاده ترانزیتی ایرانشهر به چابهار است که از محل پل سرمیچ جاده فرعی سمت غرب به طرف اسپکه و فرعی سمت شرق به طرف دهستان چانف است. چانف در منطقه ای کوهستانی واقع شده و فاصله پل تا مرکز بخش 25 کیلومتر و جاده آسفالته است. 
بخش آهوران به مرکزیت چانف حدود سه هزار خانوار با 15هزار نفر جمعیت و بیش از 100 پارچه آبادی و روستا دارد.
شهرستان نیکشهر در 510 کیلومتری جنوب زاهدان مرکز استان سیستان و بلوچستان واقع شده است.

منبع:http://www.irna.ir/sb/fa/News/82150272/

ادامه مطلب
يكشنبه، 27 تير ماه، 1395 | 0 نظر | بازدید [ 50 ]

امنیت بعنوان یک ضرورت در جامعه
 
 امنیت بعنوان یک ضرورت در جامعه و عجین شده با زندگی افراد و مهمترین عامل توسعه به حساب می آید.
 در برقراری امنیت نیز نخست باید تهدیدها شناسایی شود، تا بتوان در جهت زدودن تهدیدات گام برداشت. 
بدون شناسایی تهدید ها راه به جایی نخواهیم برد، با وجودی که همه ما جسته گریخته این تهدیدات امنیتی را می دانیم اما در جهت رفع آن حاضر نیستیم گام برداریم، همیشه منتظر هستیم دیگران آغاز کننده باشند،با بررسی آسیبها می توان راه حل مناسب با هر آسیب را پیدا کرد. این آسیب هایی که جامعه را تهدید می کنند یا فردی هستند یا گروهی.
برای از بین بردن آسیب هایی که فرد و جامعه را تحت تاثیر قرار می دهد قرآن کریم دو راهکار عرضه می کند :پیشگیری و درمان 
نقش دولت و بر آورده کردن نیازهایی فرهنگی و اجتماعی و اقتصادی به وسیله دولت.
 از مردم نیز خواسته می شود که با بی اعتنایی به قومیت گرایی، نژادپرستی،  هوا و هوس و زیاده خواهی با حکومت همراهی کنند
گاه دولت ها تصور می کنند که قدرت بیشتر، بدون توجه به خصیصه های دیگر مساوی با امنیت است، اما تا زمانی که به مردمش اهمیت ندهد این قدرت و امنیت رو به زوال خواهد رفت 
 در نگاه این دولت ها هدف اصلی در امنیت، تقویت توان نظامی، بالابردن هزینه های نظامی و تولید و تكثیر سلاحهای بازدارنده است، اما تکثیر سلاح شبهه نا امنی به همراه دارد
  
اما آنچه که در این برهه از زمان امنیت ما را به چالش کشیده است
 1-نبوده عزم و اراده همگانی، چه در بین مردم منطقه و چه مسولان و دستگاه قضایی
دولت به عنوان منتخب مردم باید به خواسته های تمامی اقشار و قومیت ها و گرایش ها توجه كند، در برآورده ساختن مطالبات مردم بكوشد، تمامی قومیت ها، گرایش ها و احزاب و دسته جات را در قدرت سهیم كند و از رودررو قرار گرفتن با قومیت ها و گرایش های مذهبی دوری كند.
ناهنجاری های فردی چون قتل، سرقت، اختلاس، كلاهبرداری، اعتیاد، رانت خواری، که این ناهنجاری ها هر چند یك نفره یا چند نفره صورت می گیرد  اما از آن جهت كه بازتاب های این ناهنجاری ها بر تمامی زندگی افراد اجتماع سایه می افكند و احساس ناامنی شدید اجتماعی پدید می آورد یك تهدید اجتماعی شناخته می شود که مردم نیز موظفند از این امور پرهیز کنند. 
دستگاه قضایی و دادگستری باید چنان مقتدر و مستقل باشد باشد که بتواند با قضاوت های عادلانه و مجازات منطقی، تکرار یک جرم مشابه را به حداقل برسانند، چون ضعف دستگاه قضا باعث گستاخی مجرمان خواهد شد و آنان را در ارتکاب جرمشان مصمم تر از قبل می کند
اگر مجازاتی که برای جرم هایی مانند دزدی و قتل که در مناطق ما بیداد می کند حداقل های آنچه که در قرآن کریم بیان شده، اعمال شود از میزان جرایم کاسته خواهد شد مثلا قرآن کریم در برابر خشونت و ناهنجاری های دیگری كه به خشونت می انجامد قصاص و دیه را پیشنهاد می كند و قصاص را مایه برقراری امنیت می خواند:
«یا أیها الذین آمنوا كتب علیكم القصاص فی القتلی الحرّ بالحرّ و العبد بالعبد و الأنثی بالأنثی فمن عفی له من أخیه شیء فاتباع بالمعروف و أداء إلیه بإحسان» بقره/178
«و لكم فی القصاص حیاة یا أولی الألباب» بقره/179
هر چند راهكار دوم قرآن در مبارزه با ناهنجاری ها، مجازات هنجارشكنان است، اما این راهكار وقتی عملیاتی می شود كه حكومت به وظایف خود در راهكار نخست عمل كرده باشد. وقتی می توان یك سارق را قطع عضو كرد كه نیازمندی های اولیه زندگی او را ناگزیر به سرقت نكرده باشد، از بیماری روحی و روانی رنج نبرد وآمار بیکاری بیداد نکند
 
2- قوم گرایی وطایفه گری 
جنگ و جدال ها و انتقام گیری های طایفه ای که در بیشتر مناطق ما بوجود می آید و عدم پایبند به قول و قرار و عهده وفایی که در جلسات صلح و سازش بین طوایف بسته می شود.و عدم توانایی در کنترل جوانان به علت تربیت ناصحیح که متاثر از خانواده و اجتماع و سیستم آموزشی است
3-از بین رفتن ابهت و کارکرد واقعی سران طوایف و سردار ها به خاطر اندیشه های انتقام گیری
پشتیبانی از مجرم و ضمانت و حمایت از آنها در برابر جرم مرتکب شده که انتقام گیری مسلسل وار را به همراه دارد
 
4-آشفتگی اقتصادی و فقر
 وضعیت بد اقتصادی . افزایش سطح انتظارات مردم و كاهش امكانات، نبود فرصت های برابر شغلی، شكاف عمیق طبقاتی، نرخ بالای بیكاری، كاهش درآمدهای دولت، ناامنی در فعالیت های اقتصادی، رانت خواری و دلالی گسترده،
قرآن در راستای درمان فقر، مسلمانان را به پرداخت زكات، صدقه و انفاق فرا می خواند و سهمی از غنایم را برای درماندگان قرار می دهد.
شكل گیری پدیده فقر، بیش از آن كه نتیجه عملكرد فرد باشد نشان از ناتوانی و ناكارآمدی حكومت دارد. اگرحكومت كه در نگاه قرآن متولی امنیت است احساس وظیفه كند و خود را در برابر عموم شهروندان پاسخگو بداند می تواند با راهكارهایی فقر را ریشه كن كند. برای نمونه ایجاد اشتغال كند، همگان را از فرصت های شغلی برابر بهره مند سازد، عدالت توزیعی را حاكم سازد، آموزش فنی و حرفه ای را گسترش دهد، تأمین اجتماعی را بر عهده گیرد و برای سالخوردگان، از كارافتادگان، ناتوانان و تمامی كسانی كه توانایی تأمین هزینه های زندگی خویش و خانواده را ندارند مقرری تعیین كند.
 
 5-بی توجهب به فرهنگ عمومی جامعه
 مهمترین عامل نا امنی و به چالش کشیدن هنجار و عرف جامعه و عدم پایبندی به ارزشها نادیده گرفتن آموزش و فرهنگ است، هر چقدر فرهنگ مردم بالا باشد زیر پا نهادن ارزش ها و هنجارهای جامعه کمتر اتفاق می افتد.
دولت هم باید تا اندازه ای توان و قدرت داشته باشد تا از طریق آموزش و نهادینه کردن فرهنگ جامعه را به سوی رشد و ترقی رهنمون کند و آنوقت دولت در برابر تأمین امنیت و خدماتی كه به شهروندان می دهد می تواند تعهداتی از آنها بخواهد؛ مانند احترام به نظم عمومی، رعایت قوانین و مقررات، حفظ اموال عمومی، محیط زیست، ثروت های تاریخی و فرهنگی و در نهایت آموزش عمومی زندگی اجتماعی فراهم می شود
در اسلام نیز زندگی اجتماعی یك نیاز اساسی و ضروری برای تأمین امنیت خوانده شده است:
. فلیعبدوا ربّ هذا البیت. الذی أطعمهم من جوع و آمنهم من خوف» قریش2-4
 پس باید پروردگار این خانه را عبادت كنند؛ همان كس كه آنها را از گرسنگی نجات داد و از ترس و ناامنی ایمن ساخت.
همانگونه که در آیات بالا مشاهده می کنیم، پایبندی به ارزشها و عبادت خداوند، باعث می شود که جامعه اسلامی از فقر و تنگدستی و گرسنگی نجات پیدا  کند و در آن صورت، جامعه ای امن و بدون ترس و وحشت خواهند داشت.
همه مصلحان و پیامبران خواستار امنیت و رفاه عمومی بودند، وانها راه دستیابی به این مهم را، ایمان به خداوند و روز قیامت می دانند،آنگونه که حضرت ابراهیم(ع) از خداوند درخواست می کند: 
«و إذ قال إبراهیم ربّ اجعل هذا بلداً آمناً و ارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله و الیوم الآخر» بقره/126
و هنگامی را كه ابراهیم عرض كرد: پروردگارا این سرزمین را شهر امنی قرار ده و اهل آن را ـ آنها كه به خدا و روز بازپسین ایمان آورده اند ـ از ثمرات روزی ده.
 وخداوند نیز حکومت هایی را که معیارهای آن حق است وعده می دهد که امنیت ایشان را تأمین می كند؛ برای نمونه:
«وعد الله الذین آمنوا و عملوا الصالحات لیستخلفنّهم فی الأرض كما استخلف الذی من قبلهم و لیمكّننّ لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدلنّهم من بعد خوفهم أمناً یعبدوننی لایشركون بی شیئاً و من كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون» نور/55
خداوند به كسانی از شما كه ایمان آورده و كارهای شایسته انجام داده اند وعده می دهد كه قطعاً آنان را حكمران روی زمین خواهد كرد، همان گونه كه به پیشینیان آنها خلافت روی زمین را بخشید؛ و دین و آیینی را كه برای آنان پسندیده پابرجا و ریشه دار ساخت؛ و ترسشان را به امنیت و آرامش بدل می كند؛ آن سان كه تنها مرا می پرستند و چیزی را شریك من نخواهند ساخت. و كسانی كه پس از آن كافر شوند آنها فاسقانند.
 
عبدالجلیل جعفری
 
در صورت تمایل به ادامه مطلب به کانال و سایت زیر مراجعه کنید
https://tlgrm.me/jafari_abdoljalil
پیشنهادات و نظراتتان را با ما در میان بگذارید
http://www.chanf.ir

ادامه مطلب
جمعه، 25 تير ماه، 1395 | 0 نظر | بازدید [ 50 ]

عوامل تاثیر گذار در اصلاح و فساد جامعه در بحث های فرهنگی، اقدامات پیشگیرانه و آگاه سازی از نکات برجسته و کلیدی است،اگر بخواهیم نقش عوامل مختلف را در اصلاح جامعه یا فساد آن بررسی کنیم در می یابیم که:1-علما،2-امرا و مسئولین،3-خانواده،4-سیستم آموزشی،5-رسانه و ارتباطات جهانی، نقش به سزایی در اصلاح و افساد جامعه دارند، که به اختصار به تبیین نقش و جایگاه هر کدام می پردازیم. 1-نقش علما در اصلاح و فساد جامعه فساد انسان‎ها از فساد اندیشه سرچشمه می‏گیرد؛ *علمای دین و مبلغین، برای جامعه انسانی به منزلۀ مغز و اندیشه می‏باشند. بدیهی است اگر علما و خدمت‏گذاران دینی، به وظایف خود عمل کنند و احساس مسؤولیت نمایند، جامعه به پیروی از آنان اصلاح می‏گردد*. گاه تضاد در قول و عمل، سبب دوری مردم از علما و دین است وتبلیغ، تعلیم و تزکیه در خدمت به دین نقش قابل توجهی دارند که علما باید به آن توجه ویژه ای داشته باشند. علما در هر جا باشند بخاطر اینکه مردم به آنها توجه دارند اگر صالح باشند خواه ناخواه مردم را به صلاح می‏کشند، و اگر فاسد باشند خواه ناخواه مردم را به فساد می‏کشند. هر مقداری که انسان عظمتش زیادتر باشد مسئولیتش زیادتر می شود و چون علما و معلمین عظمتشان زیاد است، مسئولیتشان بالطبع زیاد می شود و نقش و تاثیر گذاری آنها هم بیشتر می شود،  علما بعنوان مرجع دین و دنیای مردم، باید نهایت پرهیزکاری را داشته باشند، و تزکیه را سرلوحه اعمال خویش قرار دهند.رفتار ناپسند علما زشت تر از رفتار مردم عامه خودنمایی می کند و رفتار ناپسندعلما به مثابه لکه سیاهی بر روی پارچه سفید که از دور خودنمایی می کند.  مولانا ابرارالحق، جانشین حکیم الأمت مولانا اشرف‎علی تهانوی (رحمه‎الله) اموری را که موجب بدبینی مردم از علما می‏‎شود و علما را به اجتناب از آن رهنمون می سازد موارد متعددی را بیان کرده و چند مورد را که مربوط به بحث ماست در ذیل اشاره می کنم: 1- استفاده شخصی از وسایل عمومی مدارس 2- عدم احتیاط در امور مالی و حساب‏های مدرسه. 3- نماز جمعه‏ های متعدد در یک شهر 4- گرفتن اجرت و پول در ازای سخنرانی، نماز جنازه، مراسم نکاح، قضاوت‎های شرعی و… 5- غیبت. 6- خشم بی‎مورد و عدم کنترل خود در هنگام خشم و عصبانیت. 7- نپذیرفتن اشتباه خویش. 8- رد کردن حرف دیگران بدون دلیل. 9- حسد و بغض. 10- عدم حفظ بی‎طرفی در اختلافات فامیلی و عشیره‏ای. اگر موارد بالا و امثال آن وجود داشته باشد، از مردم انتظار داشتن گوش شنوا نداشتن باشیم. ،،،دست اندر کاران و مسئولان جامعه در جامعه ای که الگو های آن پیامبر (ص) و صحابه و ائمه کرام باشند رفتار مسولین و مردم نیز باید بر اساس سیره آنها شکل بگیرد. وقتی تودۀ مردم نگاه می کنند که زندگی رئسا و مسئولانشان به چه صورت است و سخنان و رفتارشان به چه شکلی، آن زمان است که متوجه می شوند چرا جامعه به سوی رشد یا انحطاط پیش رفته است. از موارد ذکر شده بالا در می یابیم که اگر دو گروه امرا و علما، صالح شوند کل امت و ملت صالح می شوند اما اگر خدای نکرده این دو گروه کارایی و نقش واقعی شان ازین برود کل امت و ملت فاسد می شوند، یعنی *رهبران، فرمانروایان و دانشمندان و علما که نقش کلیدی در صلاح و فساد جامعه اجرا می‌کنند و اگر بخواهیم جامعه اصلاح شود باید این دو گروه اصلاح ‌شود و اگر دیدیم جامعه‌ای ناصالح است باز به این دو گروه برمی‌گردد*.  الناس علی دین ملوکهم  اگر چه این روایت حدیث باشد یا مثل اما اشاره به واقعیت های جوامع و تاثیر گزاری متولیان امر بر رفتار و اعمال مردم آن جامعه اشاره می کند.  در سوره ابراهیم آیه 21  قرآن کریم نیز به این مسئله اشاره دارد، آن جا که می فرماید: "و (در قیامت)، همه آنها در برابر خدا ظاهر مى‏شوند در این هنگام، ضعفا [دنباله‏روان نادان‏] به مستکبران (و رهبران گمراه) مى‏گویند: «ما پیروان شما بودیم! آیا (اکنون که بخاطر پیروى از شما گرفتار مجازات الهى شده‏ایم،) شما حاضرید سهمى از عذاب الهى را بپذیرید و از ما بردارید؟ منظور از "ضعفا" کسانى هستند که آگاهی و دانش کافى و استقلال فکرى نداشتند، چشم و گوش بسته به دنبال سردمداران کفر حرکت مى‏کردند؛ یعنى پیروان نادانى که با تقلید کورکورانه، خود را به وادى ضلالت افکندند. سیستم آموزشی سیستم آموزشی نیز در کنار سایر عوامل تاثیر گذار در اصلاح جامعه، نقش اساسی دارد. رشد عقل به وسیله علم، امکان‌پذیر است و علم همچون چراغ فروزانی است که مسیر را نشان می‌دهد لذا علما و معلمین نیز همچون چراغ الگویی مناسب برای جامعه هستند.پس کیفیت مواد آموزشی و ارزشها و اهدافی را که سیستم آموزشی دنبال می کند می تواند در شکل گیری جامعه صالح و فاسد نقش مهمی ایفا کند. فرزندان ما اگر 24 ساعت وقت داشته باشند 5 تا 8 ساعتش را در مراکز آموزشی(مدارس و حوزه های علمیه و سایر مکان های آموزشی) می‌گذارند پس این مراکز، تاثیر زیادی در تبیین و اجرای مصداق‌های جامعه صالح دارند. فرزندان ما حداقل 12 سال با یک سیستم آموزشی پرورش پیدا می‌کنند که این سیستم باید تاثیرات مثبتی برای فرزندان ما داشته باشند.و اهمیت دادن و برنامه ریزی برای سیستم آموزشی جز ضروریات است. اصلاح سبک زندگی یکی از مواردی است که براساس سیستم آموزشی شکل می گیرد. و اصلاح سبک زندگی می تواند یکی از راه های تقویت و ارتقا سطح فرهنگ عمومی جامعه باشد.استفاده از بعد تربیتی و آموزشی می تواند نقش مهمی در  ارتقای سطح بلوغ فکری و اجتماعی داشته باشد. خانواده در ضمن همه این موارد، خانواده‌ها نقش بسیار مهمی در پدید آمدن جامعه صالح دارند اگر یک خانواده‌ای فرزندان خود را درست تربیت کند و تکامل یافته باشند، می‌توانند تاثیر بسیار زیادی در رسیدن به جامعه صالح داشته باشد. در خانواده‌ای که مشکلات اقتصادی(بورسیه حکومت‌ها) و فرهنگی(علما و سیستم آموزشی و مسولین)موج بزند این خانواده تاثیر بسیار منفی بر روی جامعه می‌گذارد. و باز هم تربیت خانواده ها و آموزش دادن آنها به برنامه ریزی نهادهایی متولی و نگرش علما و در نهایت داشتن سیستم آموزشی کارآمد بر می گردد. چنانچه خانواده ها و در کل مردم عامه وقتی که تضاد در رفتار و گفتار را در افراد تاثیر گذار احساس می کنند در واقع خود را رها شده در این هفت خوان رستم می بینند رغبتی در جهت تعامل با تاثیر گذاران جامعه پیدا نمی کنند و وضع جامعه چنان خواهد شد که می بینیم رسانه و ارتباطات جهانی حلقه جهانی نیز تاثیرگذار است. امروزه نظام‌های اجتماعی و فرهنگ‌های مختلف بر یکدیگر تاثیر می‌گذارند و زبان گویای آن‌ها در یک سری از سایت‌های اینترنتی و شبکه‌های اجتماعی تعریف می‌شود. اگر این حلقه‌ها را بررسی کنیم در هر دو جنبه صلاح و فساد تمامی جوامع می‌تواند تاثیرگذار باشد. اگر از این مصداق‌ها درست استفاده کنیم تاثیرات مثبتی دارد ولی اگر صحیح استفاده نکنیم تاثیر بسیار منفی‌ای دارد. ما برای رسیدن به مصداق‌های صلاح باید فرهنگ درستی داشته باشیم. عبدالجلیل جعفری مجمع جوانان ژرف اندیش ایرانشهر ادامه دارد در صورت تمایل به ادامه مطلب به کانال و سایت زیر مراجعه کنید https://tlgrm.me/jafari_abdoljalil پیشنهادات و نظراتتان را با ما در میان بگذارید http://chanf.Com/

ادامه مطلب
شنبه، 19 تير ماه، 1395 | 0 نظر | بازدید [ 56 ]

اهمیت دادن به آموزش و فرهنگ باعت شکوفایی تعهد و تخصص در فرد می شود

 رشد و توسعه هر جامعه منوط به رشد فرهنگی است و رشد فرهنگی حاصل نمی شود مگر با ارتقاء شاخصه های فرهنگی

بها دادن به آموزش و نهادهای آموزشی، باعث  ایجاد تعهد و تثبیت شدن آن می شود

تثبیت و ایجادتعهد از مقاطع ابتدایی شروع می شود و در نهایت ایجاد تخصص در مقاطع بعدی با نظام آموزشی کار آمد محقق خواهد شد.

ایجاد خود باوری و تقویت پایه دینی باعث تقویت حس مطالبه گری و خدمتگذاری ودر نهایت باعث متقی شدن افراد خواهد شد،

 و هر آنچه که گفتیم حاصل نمی شود مگر با اهمیت دادن به فرهنگ و آموزش.

آنچه که الان بعنوان ناکارامدی ،بی تدبیری وبعضا قدرت طلبی وحب ریاست برخی ازروسا ذکر می شود به دلیل به حاشیه راندن مسائل علمی وفرهنگی است.

حال آنچه مشاهده می شود برداشت نادرست از ارزش های فرهنگی است، برخی از مدیران، تعهد مدیریتی خود را عکس برداشتن ازمزار ویادمان شهدا میدانندبدون توجه به آرمان های آنها و هیچگونه  برنامه ای برای مسائل فرهنگی ندارند،

با وجودی که ما هر رفتار نا بهنجاری در جامعه را به بی فرهنگی ربط می دهیم آیا از خودمان پرسیده ایم، ما چقدر به بایسته های فرهنگی توجه داریم و برنامه ریزان ما چقدر به آن اهمیت می دهند و  سرانه اختصاصی امور فرهنگی ادارات و سازمان ها چقدر است.

مسائل فرهنگی که دغدغه رهبر عزیز انقلاب است عمدا یا سهواً بوسیله عده ای تغییر ماهیت داده اند.

به جای عمل به اصل مسایل فرهنگی و تقویت آن به ظواهر آن چسبیده ایم.

بحث تخصص و تعهد، در نظام جمهوري اسلامي که همواره مطرح بوده با مطامع شخصی برخی افراد گره خورده است،

بحث تعهد را در مدیریت اگر پیش بکشیم این سؤال مطرح می شود که ؛تعهد به چه کسی و به چه چیزی؟

تعهد به باورهای اعتقادی؟ تعهد به منافع شخصي يا به کار و مسئوليت؟

یا به این گروه و آن گروه؟

آموزش افراد با تقوا و متعهد از دوران نوجوانی و رهنمون  ساختن آنها برای فراگیری تخصص، می تواند جامعه ما را از این چالش ها و بحران های مدیریتی نا کار آمد نجات دهد.

" یک فرد با تقوا  چنانچه آمادگي و شايستگي لازم را براي به دوش گرفتن بار مسئوليتي نداشته باشد، هرگز نميتواند آن مسئوليت را بپذيرد و در صورت پذيرفتن آن، گرفتار چالش بی تقوایی خویش می شود ".

 

در جامعه، مدیران موفق هم داریم که بر اساس معیار های مدیریتی و صلاحیت های خودشان بعنوان مدیر یک مجموعه انتخاب شدند، اما یکسری از مدیران هم هستند که بر اساس روابط، یک سمت را اشغال کردند و این افراد برای لاپوشانی ضعف خود از افراد مطیع و  ضعیف استفاده می کنند.

بنابراین یک مدیر ضعیف و مطیع برای حفظ منافع و بقای حاکمیت مدیران ارشد، بمراتب بهتر از یک مدیر قوی و مستقل، عمل می کند و این مدل بکار گیری مدیران، یعنی بکارگیری دور تسلسل ضعف و نا کارآمدی مدیران و سرکوب شایسته سالاری است.

 چیزی که در منطقه ما کمتر دیده می شود، علم مدیریت است اینجا علم مدیریت یعنی رابطه و واسطه،

  اینجا؛ فامیل شدن یا بودن یا آشنا بودن و هم کلاسی و هم محله ای و هم فکر بودن مقدم بر تمام علوم مدیریت است.

 هر مدیر بالا دستی از افراد خودی استفاده می کند. اینکار دو حسن دارد

  نخست بخاطر وابستگی زیر مجموعه به مدیر، امکان مخالفت با مدیر وجود ندارد

   دوم ترس زیر مجموعه از اینکه،جابجایی مدیر منجر به جابجایی افراد شود و لذا جایگاه مدیر با چالش جدی روبرو نمی شود.

   وچنانچه  فرد متخصصی نیز در زیرمجموعه وجود داشته باشد و راهکار بدهد، اعتراض کند،مطمئناً در آن مجموعه جایگاهی نخواهد داشت و مورد غضب مدیران بالادستی قرار خواهد گرفت و تنها راهکار مقابله با این فرد، اخراج از این مجموعه است.

 

اگر در صدد آنیم که وجدانی آسوده داشته باشیم و شرمنده نسل های بعدی نباشیم، می طلبد که برنامه ریزان، نمايندگان،و مجریان به فکر آموزش و در نهایت ارتقاء فرهنگ باشند.

 

عبدالجلیل جعفری

 

کانال زیر را joinکنید

https://tlgrm.me/jafari_abdoljalil

پیشنهادات و نظراتتان را با ما در میان بگذارید

ادامه مطلب
دوشنبه، 14 تير ماه، 1395 | 0 نظر | بازدید [ 71 ]

بازدید اعضای شورای اسلامی شهر ایرانشهر و محمد نعیم امینی فرد نماینده حوزه انتخابیه ایرانشهر از فعالیت های شهرداری

 

دکتر امینی فرد بعد از گذشت یک ماه از ورود خود به بهارستان ضمن بازدید از پروژهای شهرداری با اعضای شورای شهر دیدار کرد

در این بازدید که از سطح شهر بعمل آمد از مبلمان شهری ،جاده سلامت ، راه اندازی فاز دوم پارک بوستان نماز و بازدید از تاسیسات شن و ماسه وکارخانه آسفالت، مجتمع گلخانه ای تولید و تکثیر گل و گیاه ،کارگاه موزاییک سازی ، ،نخلستان وادی رحمت ،ترمینال مسافربری ،پیاده روسازی وپیشرفت فیزیکی تسطیح و آسفالت معابر سطح شهر ومحدوده سجاد شهر و زیبا شهر بازدید کردند

 

آسا ریگی در این بازدید با بیان اینکه در بخش فضای سبز سرانه ی اول از لحاظ فضای سبز را در استان داریم تصریح کرد:

در حال حاضر شهرداری با درآمد ۲۷میلیارد تومان که از این میان مبلغ  ۲۴میلیارد برای حقوق و مزایا و بیمه  تعلق می گیرد در صورتی که باید دغدغه شهردار کارهای عمرانی باشد، پس باید با پیگیری در سطح کلان و قبول حقوق و مزایای کارمندان شهرداری و حل چالش بزرگ با مساعدت دولت حل شوند

 وی یاد آور شد :در گذشته قانون تجمیع بود که براساس درجه شهرداری ها بودجه تقسیم می شد تا حدودی به نفع شهر های کوچک بود و به ضرر شهرهای بزرگ بود حذف شد  و قانون مالیات بر ارزش افزوده جایگزین شد و این بستگی به فروش و درآمد مردم دارد که از 9درصد  ارزش افزوده 4 درصد آن سهم شهرداری ها است و  عملا با این قانون شهرداریها به حال خود رها شدند و دولت توجهی به آنها ندارد  و فعالیت های صورت گرفته حاصل درایت کارکنان بومی و تعامل و پیگیری های شورا بوده است.

آسا ریگی با بیان اینکه در بخش فضای سبز سرانه ی اول از لحاظ فضای سبز را در استان داریم تصریح کرد:

 در حال حاضر دو سازمان آتش نشانی و خدمات ایمنی و سازمان حمل و نقل فعالیت دارند و  با درجه ی شهرداری ایرانشهر، ۴سازمان دیگر ظرفیت داریم و از نماینده می خواهیم که پیگیر باشند چون با مستقل بودن سازمان ها اعتبارات مستقل هم تخصیص داده خواهد شد

 

 مدیر پروژه پایانه مسافربری ایرانشهربا بیان اینکه در حال حاضر 80درصد پیشرفت فیزیکی داریم گفت: زمانی که این پروژه پایانه عمومی بار امتیاز آن گرفته شد وبعد ها با تغییر کاربری به پایانه مسافربری، نیاز داشت که یک جایگاه سوخت هم ایجاد شود.

وی دلیل تاخیر در اتمام این پروژه را مشکلاتی دانست که خواسته یا ناخواسته بوسیله افراد و سازمان ها بوجود آمد و مشکلاتی که سد راه اخذ مجوز جایگاه سوخت ایجاد شد که در نهایت مجوز آن به فردی غیر ازمجموعه ما داده شد گفت: با وجودی که ما مخازن را هم خریداری کرده بودیم. مجوز جایگاه سوخت به ما ندادندوحال که بعد از سال ها موفق شدیم امتیاز جایگاه  سوخت را بگیریم و موافقت استاندار را جلب کنیم  الان اخیر گفتند، جایگاه های سوختی که در حال حاضر مجوزآنها صادر نشده باید منتظر باشند تا تحت نظر یک برند و یک شرکت واحد قرار گیرند که متاسفانه کسی  جوابگو نیست

وی مشکل دیگر این پروژه را عدم همکاری شرکت مخابرات دانست و گفت:همچنین خط تلفن و اینترنت هزینه گزافی می خواهد و اسفالت و محوطه سازی آن مانده و از نظر آب رسانی مشکل نداریم

 

دکالی ریاست شورای شهرستان در این دیدار اظهار داشت: اولین قدم هایی که با انتخاب شهردار برداشته شد یکی کاهش هزینه ها و دیگری ایجاد تغییرات در بدنه شهرداری بودو اگر امروز تلاش و زحمات شهردار و حمایت شورا نبود این اتفاقات رخ نمی داد  و از تمام ادارات و ارگان هایی که از شهر داری حمایت کردند تشکر می کنیم

ادامه مطلب

ادامه مطلب
شنبه، 12 تير ماه، 1395 | 0 نظر | بازدید [ 181 ]

بیت المقدس و مسجدالاقصی فضائل بسیار زیادی دارد که خداوند متعال در قرآن کریم و رسول مکرم اسلام در مورد فضیلت این شهر مقدس و مسجد الاقصی فرمایشاتی متعددی دارند

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

شهر قدس یکی از پرماجراترین شهرهای کره زمین در طول 4000 سال اخیر است. آغاز شهرت این شهر هنگامی است که موسی کلیم علیه و علی نبیّنا الصلاة و السلام قصد نمود به فرمان خدا با همراهانش به قدس حمله کند و آن شهر را مرکز توحید موسوی قرار بدهد و از دست عمالقه، طائفه جبّاری که آنجا بودند در بیاورد، بنی اسرائیل ضعیف الایمانِ تازه مسلمان، نپذیرفتند و چنین تنبیه شدند که 40 سال سرگردان باشند. از فتح قدس محروم ماندند به دلیل نافرمانی با پیامبر خدا، به دلیل اینکه خواستار زندگی و حیات مادی بوده و نخواستند در راه خدا شهید بشوند و به درجه اعلای شهادت برسند.

با بعثت رسول اکرم ص نخستین فتح معنوی که صورت گرفت بوسیله معراج رسول اللهrبود که در سال 10 بعثت رسول الله ص به اتّفاق فرشته مخصوص وحی (روح الامین) با وسیله ای که خداوند در اختیارش گذاشته بود یک شبه از مسجدالحرام مکه به بیت المقدس رفت و این درواقع آغاز فتح معنوی بیت المقدس بوسیله دین جدید ابراهیم، دین محمد مصطفی ص بود، چون در قرآن در آیه ای که ذکر شد به این موضوع اشاره شده (سبحان الذی اسری بعبده لیلا من المسجد الحرام الی المسجد الاقصا الذی بارکنا حوله) پاک و منزّه است آن پروردگاری که شبانه برد بنده خود را از مسجدالحرام مکه به مسجدالاقصی یعنی بیت المقدس، مسجدالاقصی ای که سرزمین اطرافش را پر خیر و برکت قرار دادیم.

 

از آغاز خلافت فاروق اعظم که در تاریخ اسلام بنام دوران طلائی اسلام معروف است ،به فتوحات خارج از عربستان توجه کامل شد، از سال 15 هجری یا 16 هجری درست در سال سوم یا چهارم خلافت حضرت فاروق اعظم به چهار نفر از فرماندهان لشکر شام دستور داد که به سوی قدس حرکت کنند. حضرات ابوعبیدة بن الجرّاح، معاذ بن جبل، عمرو بن العاص و یزید بن ابی سفیان، این چهار نفر،با سربازانشان شهر قدس را در محاصره گرفتند .

. این محاصره چند ماهی طول کشید دفاع شهر قدس خیلی ضعیف بود ولی فرمان فاروق اعظم این بود که باید شهر قدس بدون خونریزی فتح شود.

حضرت فاروق اعظم می*خواست برای نخستین بار شهر قدس بدون خونریزی تسلیم شود تا معلوم شود که تسلیم حق شده*اند.

ساکنان آنجا از ابوعبيده رض خواستند که بر اساس پيمان صلح با ديگر شهرهاي شام با آنان نيز مصالحه نمايد. ولي به شرطي که عمر بن خطاب - رضي الله عنه - شخصاً متولي پيمان صلح باشد. ابوعبيده طي نامه اي اين مطلب را به سمع خليفه رسانيد.

حضرت فاروق اعظم بعد از مشورت با وزرا تصمیم گرفت به سوی قدس حرکت کند. حضرت علی رض مولای متّقیان را به عنوان جانشین خویش در مدینه تعیین کرد و به سوی قدس حرکت کردند.

خليفه به بيت المقدس آمد و در ورودي شهر با پيشواي قوم ملاقات کرد. او گفت: به خدا سوگند ما علايم اين شخص را به عنوان فاتح بيت المقدس در کتابهاي خود خوانده ايم و ترديدي نداريم که او همان شخص است.

سپس نزد قوم خود برگشت و جريان را با آنها در ميان گذاشت. آنها از محاصره به تنگ آمده بودند به سرعت نزد عمر بن خطاب رفتند و از او امان طلبيدند وبا قرار اداي جزيه، صلح نمودند.

و چنین شد که حضرت عمر به عنوان اولین فاتح قدس بدون جنگ و خونریزی بیت المقدس را به تصرف لشکر اسلام در آورد.

ادامه مطلب
جمعه، 11 تير ماه، 1395 | 0 نظر | بازدید [ 1856 ]

افتتاح پایگاه پژوهشی میراث فرهنگی بمپور
قلعه بمپور در تاریخ و تمدن منطقه جایگاه ویژه ای دارد
 
*سه شنبه 8تیر 95  پایگاه میراث فرهنگی بمپور با مدیریت مهندس محسن کیهان پور، افتتاح شد*
 
مراسم افتتاح پایگاه پژوهشی میراث فرهنگی بمپور  با حضور  حامیان میراث فرهنگی و مسئولان استانی و شهرستانی ،در بخشداری بمپور آغاز شد.
 در آغاز مراسم محمود امیریان بخشدار بمپور ضمن تسلیت ایام شهادت مولی الموحدین حضرت علی (ع) از حضور مدیر کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری و هیات همراه و حامیان میراث فرهنگی تشکر و قدردانی کرد و با بیان ظرفیت ها و پتانسیل های منطقه از پیگیری های انجام شده، در دوره مسئولیت خود در راستای میراث فرهنگی سخن گفت و ابراز داشت: میراث فرهنگی هر منطقه سند و هویت مردمان آن منطقه محسوب می شود و پاسداشت این آثار در واقع پاسداشت هویت و فرهنگ آن منطقه است واین آثار مربوط به یک قومیت و منطقه نیست بلکه مربوط به کل جهان است و در پاسداری آن همه مردم سهم دارند. 
 
نبی بخش داودی معاونت استاندار سیستان و بلوچستان با بیان ظرفیت ها و پتانسیل های منطقه گفت:زمانی همه نسبت به بالندگی و رشد بمپور غبطه می خوردند وبمپوربا داشتن پیشینه تاریخی و چهره های شاخص فرهنگی و ادبی، بعنوان میراث فرهنگی گهر باری است وبر ماست که گوشه ای از این توانمندی ها را به نسل آینده بشناسانیم 
 
وی تاکید کرد:دوست داران وحامیان میراث فرهنگی و مسئولان منطقه تلاش کنند که، دولت و بزرگان کشور، صدای مارا بشنوند ومیراث ما را بشناسند
فرماندار ویژه شهرستان ایرانشهر یاد آور شد:قدمت تمدن بمپور همگام با دیگر سرزمینهایی تاریخی ايران است و ورق زدن پیشینه یک قوم و ملت، میراث فرهنگی آن ملت  است، قلعه و دیگر آثار باستانی و هنرمندان و صنعتگران در عرصه های مختلف، من جمله سوزن دوزی  همه اینها مستندات هویت فرهنگی و تاریخی ماست. 
 وی در ادامه از مسئولین خواست که آنچه در توان دارند در خدمت به مردم و شناساندن هرچه بهتر تاریخ و تمدن منطقه بکار گیرند ومردم نیز با حمایت همه جانبه خود یاور مسئولین باشند.
 
مدیرکل میراث فرهنگی استان دکتر مشتاق گوهری با یاد آوری فعالیت های انجام شده توسط میراث فرهنگی گفت: تا سال ۱۳۹۵ دراستان سیستان و بلوچستان تنها دوپایگاه پژوهشی میراث فرهنگی در شهرسوخته و دهانه غلامان ایجاد شده بود،که با پیگیری و تلاش های مستمر، سرانجام درسال ۱۳۹۳ پایگاه شهرسوخته درفهرست میراث جهانی به ثبت رسید. 
وی یاد آور شد:امسال با پی گیری های مستمر اداره کل میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری استان دو پایگاه دیگر،  یکی میراث فرهنگی دربمپور و میراث طبیعی بیابان لوت در نصرت آبادبرای منطقه بلوچستان به تصویب رسید. که از این میان پایگاه بیابان لوت به زودی در اجلاس یونسکو در استانبول در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت خواهد رسید
وی با برشمردن ویژگی های تاریخی قلعه بمپور گفت: قلعه بمپور در تاریخ و تمدن منطقه جایگاه ویژه ای دارد و به شهادت باستان شناسان مختلف نقش ویژه ای در دوره های مختلف تمدنی ایران و خاورمیانه داشته است و با ایجاد پایگاه پژوهشی قلعه بمپور در مسیر جهانی شدن آن قرار خواهیم گرفت. و با کمک مردم و حامیان منطقه ای، و تعامل و همکاری ادارات و سازمان ها،راه  رسیدن به این مهم هموار خواهد شد
در انتهای جلسه مهندس محسن کیهان پور مدیر پایگاه پژوهشی، فرهنگی قلعه بمپور گفت: ارتقاء پایگاه میراث فرهنگی بمپور از سطح استانی به سطح ملی و در نهایت با تلاش شما همیاران بتواند ثبت جهانی شود و فتح بابی از هویت فرهنگ و تمدن منطقه باشد.
کیهان پور در ادامه افزود: همانطور که میراث فرهنگی در سراسر جهان، خود را از بدنه دولت جدا کرده است و با مشارکت مردمی فعالیت خود را آغاز کرده اند،ما هم انتظار داریم، مردم استان سیستان و بلوچستان و منطقه، در این راه همگام پایگاه میراث فرهنگی باشند
وی در پایان اظهار داشت که دست یاری همه شما حامیان میراث فرهنگی و مسئولان را در پیشبرد اهدافمان می طلبیم.
 
  درپایان جلسه حکم مسئولیت مهندس کیهان پور توسط فرماندار  ابلاغ شد.
  
عبدالجلیل جعفری 
مجمع جوانان ژرف اندیش ایرانشهر 
چهارشنبه خبری 
 
کانال زیر را join کنید
https://tlgrm.me/jafari_abdoljalil
پیشنهادات و نظراتتان را با ما در میان بگذارید

ادامه مطلب
چهارشنبه، 9 تير ماه، 1395 | 0 نظر | بازدید [ 185 ]

مطالب قدیمی تر سایت چانف

· رمضان از نیمه گذشت
· تجلیل از نخبگان و دانش آموزان در ضیافت افطاری بنیاد کودک ایرانشهر
· راه برون رفت از چالش های پیش روی ایرانشهر توجه به آموزش و فرهنگ سازی است.
· صداقت رفته بر باد، جهالت! داد و بیداد
· میل کمک به ایتام، فقرا و نیازمندان در ماه رمضان به اوج خود می رسد.
· سهم فقرا از سفره های رنگین ما چقدر است؟
· غرور باعث می شود فرد دیگران را پایین تر از سطح خود ببیند
· با تفکر سخن بگو، تا از سرزنش در امان بمانی.
· نقش رمضان در ساختار جامعه
· حق الناس (تمرین ادای حق الناس)
· عناوین فرصت های سرمایه گذاری که در اجلاس آیورا
· پس کوچه های کثیف و تاریک و ترسناک
· صله ارحام و دید و بازدید اقوام و آشنایان
· افت ولتاژ برق
· مشکل جدی آب شرب دهستان چانف
· اهمیت علم و معلم در آیات و روایات🌹
· معلم روزت مبارک
· اساسنامه‌، تشکیلات‌ و سازمان‌ دهیاریها
· کارگروه اقتصادی سپاه ایرانشهر بامحوریت اقتصاد مقاومتی با حضور اعضای کار گروه بخش اقتصادی شهرستان برگزار گردید.
· بازدید دکتر اصغر مهاجری جامعه شناس و استاد دانشگاه از نمایشگاه صنایع دستی چابهار

مطالب قدیمی تر


عضويت سريع
شناسه :
نام اصلي:
ايميل:
تايپ مجدد:
رمز عبور:
تايپ مجدد:
 

آمار کاربران

نقشه ماهواره ای چانف


نقشه چانف چانف را در یک نقشه بزرگتر ببینید